当代中国法哲学的反思与建构

中国社会在经过了一百多年的历史性巨变以及付出了太多沉重的代价之后,当代中国正在逐步走上法治的轨道,中国人也正在逐步地适应法律的思维方式,并习惯于以法律作为自己行为的正当化方式。这是一个历史性的时刻。在这样的历史性时刻,包括中国法学在内的中国现代学术必须认真反思构成中国学术的知识脉络,因为这是当代中国人自我理解的一部分。当代中国法哲学作为中国法律制度建设的批判性与范导性的思想,应该起着引领性的作用,在当下,这种引领性作用表现在对当代中国法学思想进行深入批判性思考的同时建构起当代中国人自己的法哲学。所谓"新道统论"正是作者试图建构的一种法哲学。

法治程序主义话语的逻辑——对季卫东教授程序论法学思想的初步探讨

季卫东教授的法治程序主义理论是当代中国法学理论中非常重要的一种法学理论,作为一种法制现代化理论,它比一般的法制现代化论者思考得更深更广,如果说一般的法制现代化论者是立足于传统与现代的二元对立模式上进行思考,那么,它则是从前现代、现代与后现代的三维角度进行的思考,更为重要的是,它将视角引入对中国法制建设起支配作用的中国秩序原理,深入地考察了中国秩序原理不同于西方之处,并在此基础之上展示了内涵深厚的新程序主义的法学理论逻辑。本文对季卫东教授的法治程序主义理论的基本理路进行了初步的考察,在展示其深广内涵的同时,也对它进行了若干批判,指出它还没有完全直面中国秩序原理,所以在理论上它依然是"西方中心论"的,而且,它还需要进一步理论化与系统化。

论研究我国司法问题的路径选择——以魏敦友与范忠信的学术争论为切入点

魏敦友与范忠信教授的争议不在观点，而在法学方法。按照魏敦友的“中国秩序原理”的理论并不能走出范忠信迷津，只是回避了我国司法的深层次问题。要真正揭示我国司法存在的问题并促进司法制度的改进，从法学方法上来说应主要以西方理论作为评判的标准。