锤炼市场主体的现代文明综合素质(上)——中国精神文明学大型丛书之五《人的素质与市场经济》总论

“我们国家,国力的强弱,经济发展后劲的大小,越来越取决于劳动者的素质”——这是邓小平同志非常强调的思想,也是我们面临的重大课题。由范英主编、广东省内40位老中青年学者集体撰著的《人的素质与市场经济》一书,就是以邓小平同志这一思想为灵魂,以精神文明学的现有理论为基础,以社会的热点、难点和重点问题为载体,多层面、立体式、尝试性地探讨人的素质、市场经济以及它们之间的互动规律的大型著作。该书由红旗出版社1994年底正式出版,约120万字,分上、下两册。现将总论发表于次,以飨读者。

锻炼市场主体的现代文明综合素质(下)——中国精神文明学大型丛书之五《人的素质与市场经济》总论

五 《人的素质与市场经济》的第四编(从第24章到第31章),分别考察公务员、文化人、企业家、个体户、残疾人、从业者、待业者和离退休人员这些市场主体,在市场经济中的动态反应与素质状况。 在我国建立国家公务员制度,是干部人事制度的重大变革,有利于逐步理顺政府与企业和市场的关系,也有利于提高国家公务员的素质。大致说来。

中国共产党精神文明建设百年实践与价值图示

精神文明表征了人类智慧和道德的进步状态、先进社会文化的发展状态,以及达致这一状态的过程。“夺取新民主主义革命胜利”“推进社会主义革命和建设”“改革开放和现代化建设”“开创中国特色社会主义新时代”,构成了中国共产党精神文明建设百年实践的发生场域、价值传承和时代主题。政治性与人民性的统一、社会效益与经济效益的结合、继承性与发展性的链接,构成了中国共产党精神文明建设的直接现实性品格。赋意人类实践、协调社会进步、引领全面发展的价值内涵,构成了中国共产党精神文明建设作用范式关系链接的价值图景。

《在改革开放中建设社会主义精神文明》简评

张汉青同志的《在改革开放中建设社会主义精神文明》一书(广东高等教育出版社出版),是他于1985年7月至1991年7月撰写的包括45篇文章的论文集。这本著作。

正确对待传统文化道德遗产和建设社会主义精神文明的关系

在我国传统文化中,以道德伦理为核心的儒家思想占居主导地位。封建礼教近百年来受到深刻的批判,但儒学并非一无是处。如孔子、孟子、荀子对人格完善、道德修养提出平等要求,与强调正己正人、以身作则精神等,都应肯定.本文从矛盾两重性分析儒学的历史作用,认为对传统文化遗产的正面价值可以吸收和继承,负面则应摒弃和改造.既不割断历史,又要有所创新,这才符合建设有中国特色的社会主义精神文明的需要。

凝聚出精兵、精思、精品——从《当代中华凝聚力》看精神生产机制

凝聚是力的组合,是资源的优化,是能量的升华,是思想的纽带,是心灵的和鸣……因此,凝聚本身就是一门艺术,是艺术的绩效或成果。诚然,这里所说的艺术,是指一种优质高效地组织学术理论活动的机制、技巧和方法。由范英、丁富华主编,中共中央党校出版社出版的《当代中华凝聚力》,洋洋洒洒110万字,是广东理论界一批专家、

传统道德与基础文明

对儒家伦理道德占主导地位的传统道德进行扬弃。剖析现实道德“落差”、“失范”的原因:全盘否定传统道德,市场经济的负面效应,西方敌对势力的“西化”、“分化”,精神文明建设相对滞后。呼吁夯实社会公德、职业道德、家庭道德和个人道德修养等基础文明,在中华传统美德的基石上,构建有中国特色的社会主义精神文明的殿堂。

俄罗斯的精神文明及其他

在莫斯科,听说俄罗斯科学院远东研究所所长领衔做中国精神文明研究,还要编写一部《中国精神文明百科全书》,觉得真是太新鲜了。难为他们几个月发不出工资,还要研究外国的精神文明,实在是太务虚了。也许这正是'物质文明'与'精神文明'的取向不同吧。两种不同的文化基因,从而导致不同的文化倾向。目前,中国人重视物质胜过精神,俄国人似乎相反。一个国家的文明程度,从公共场所的秩序中最能反映出来,虽然有时不能说明本质,但是这是给一个初来乍到的外国人的第一印象。在我去莫斯科之前,各种有关'马匪(mafia)',即黑手党的传闻让我心惊胆战,可是两个月之中(也许时间还是短了一些),没见到一起交通事故,没见到过有人大声喧哗,更没有见到街上有人口角,没见过挤车现象,自然也没遇到过马匪。

一个别开生面的哲学体系——评《周易与怀德海之间——场有哲学序论》

唐力权教授,美国康州美田大学哲学系教授,“国际中国哲学会”本届执行长。近期由辽宁大学出版社出版的《周易与怀德海之间——场有哲学序论》一书,是其研究中西比较哲学阶段性成果,也是其代表作。拜读此书,受益匪浅,颇有步入一种新的哲学大观园之感。概括全书的特点就是概念新、体系新、思路新、层次深、哲理深、境界深。作者展现给读者的是一个别开生面的哲学体系。

广东省成立精神文明建设研究中心

1992年7月24日,广东省精神文明建设研究中心在广州宣告正式成立.来自省委、省政府、理论界和实际部门的与会代表130多人欢聚一堂,成立大会充满着热烈、隆重的气氛.广东省精神文明建设研究中心是在广东省精神文明建设委员会及广东省委宣传部直接领导下的研究机构,挂靠在广东省社会科学联合会.“研究中心”的宗旨是坚持党的基本路线,研究有中国特色的社会主义精神文明的实践与理论,为把广东建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化省份而贡献智慧和力量.“研究中心”的任务是:一、

传统与发展小议——兼向高尔太先生求教

东西两个半球上,生活着两大类具有不同“脾气”的民族。说得“文”一点,就是东西方各民族在哲学艺术等意识形态方面是各有特色,互相对立的。它们各自反映出不同的民族性格以及在不同历史阶段所具有的不同心理氛围,和伴之而生的各自文化的“价值定向”。我们说,东西两方在这些方面按各自轨道运动,形成世界文化史上两条齐头并进的河流,共同合成世界文明。它们显然有各自的相对独立性,尽管同处在一个地球上。

以“汉唐魄力”屹立于“世界人”之中

以“汉唐魄力”屹立于“世界人”之中刘洪一鲁迅生前曾有一怕，且是“大恐惧”：“我所怕的，是中国人要从‘世界人’中挤出”。（《热风·随感录三十六》）鲁迅先生所言，是针对“中国向来有点自大”，针对“中国地大物博，开化最早；道德天下第一”等等“自尊大”论调（...

陈安珍副教授

陈安珍,1947年7月出生,1982年毕业于湖北财经学院(今中南财经大学)政治系,1993年晋升为副教授,现任政教部副主任、哲学教研室副主任。

《德力学》之我见

德,是一种强大的社会精神力量;德,是一种强大的社会智慧力量;德,是一种强大的社会文明力量。总之,可称为德力。德力,可以转换为强大的物质力量。 《德力学》是古今中外辞书里难寻的词汇,纯属笔者的创意。然而,这一创意是时代的呼唤,是学科和科学的呼唤。

汉字与汉字文化圈——论汉字在东亚和东南亚的传播及汉字的未来

汉字是中华民族先人的伟大创造,凝结着我们祖先非凡而卓越的智慧。汉字是中华文化的结晶,集中体现了中华文化的博大精深。饶宗颐先生说:"造成中华文化核心的是汉字,而且成为中国精神文明的旗帜。"我理解。

Spiritual Construction in Contemporary China and Its Ideological Resources

Spiritual construction in contemporary China is an important ideological task raised by China＇s historical practice. Modem development often entails entering into ＂modem civilization＂; yet the abstract understanding of this civilization hides its essential rules and historical nature. China has pursued development on different historical premises from the West, and therefore it belongs only partially to modem capitalist civilization. Its rapid development highlights the historical limits of the latter. Realistic prospects for Chinese development imply a transformation and remodeling of China＇s overall way of life, attitudes to life and values, and this inevitably calls for a new form of philosophy. The intellectual sources for this new philosophy are Chinese philosophy, Western philosophy and Marxist philosophy. Their creative integration points in a positive way to the possibility of a new type of civilization.