中国近代美学思想的特征、性质与历史分期

在中国美学思想史的研究中,对近代美学思想的研究是一个相当薄弱的环节。近年来,随着近代文学研究冷落局面的改观,在近代美学思想的研究方面,也出现了新的势头。中国近代美学思想是绵延数千年的中国古代美学思想向现代美学思想发展的过渡时代,是中国美学思想发生历史性变革的胎孕期,它在美学思想史上处于一个独特的地位。因此,深入开展中国近代美学思想的研究,开创近代美学思想研究的新局面,是使中国美学思想史的研究向纵深发展的重要课题。

中国美学史的研究对象和研究目的

中国的美学思想同西方有的国家的美学思想一样,早在远古的时代就产生了。所不同的是,在中国这个幅员广大人口众多的国度里,美学思想和其他灿烂的古代文化一样,具有从来中断的几千年的延续性;电正因其源远流长,所以中国的美学思想又投为丰富多彩。单就一个国家来说,中国美学思想的延续性和丰富性,在世界诸国中,是无与伦比的。因而,中华民族在几千年中所创造的独特丰富的美学思想。

论李大钊的美学思想

论李大钊的美学思想徐良李大钊是中国现代思想的先驱者，也是五四时代精神的主要倡导者和中国一代美学思想的先行开创者。正如叶朗在《中国美学史大纲》中所说：“李大钊的美学是中国近代美学与现代美学的分界线。”李大钊以其崇高的美学理想，朝气蓬勃的美学实践精神和刚...

原叟行端书画美学思想初论

在中国禅宗书画美学思想史上,原叟行端作出过重要贡献。绘画能否描绘公案,能否表现禅机?这是禅宗画学讨论的重要话题之一。行端认为,公案是可以作为绘画题材的,但它不能真实描绘禅机。他主张绘画创作的创新性。特别强调画像有"诱掖正教之功"。反复申说对绘画作品的品评鉴赏,应从表层的形象的观察剖析,进而从深层的内在意蕴进行解读,再进一步探究画家的主旨所在。他非常强调以书法活动作佛事,因而,在书法品评中,就十分看重书家进行书法创作的价值取向。他在高度评价书法名家时,强调指出其成功之因,在于人品与佛学。

早期道教的美学思想 以葛洪《抱朴子》为例

道教美学思想源自老子哲学,《道德经》在哲学层面对“美”进行了简要的阐释;庄子在继承老子哲学的基础上,建构起自己的哲学体系,并且“在其中突出了自己的美学思想和美学趣味,客观上建立了道家美学思想框架,奠定了道家—道教一脉美学思想发展的基础”。(潘显一、殷明:《论道教美学思想的发展与嬗变》)庄子的道家美学思想在魏晋南北朝时期,经过早期道教各派的改造、创新,于隋唐时期形成相对成熟的道教美学思想,并且一直贯穿于整个中国美学思想史。

学者雪鸿录

今年年初前已完成《中国美学思想史》第二、三卷的写作和校对,年底前可由齐鲁书社出版。另,前几年完成的修订本《中国文学理论批评史》（三卷本）年底前后也可出版。由于长期积劳,目前暂不考虑写作专著,拟稍事休整一段时间。这期间准备陆续撰写一些专题性的研究论文。已完成的有《传统文化与现代化问题》（《哲学研究》