中国美育话语融入大学英语教学的实践与探索

中国美育话语体系强调人内心的化育,将中国传统美育思想资源融入大学英语教学有利于培养学生的民族精神,提升学生的创新审美能力。在具体实践中,教师应不断创新教学方法,挖掘中国美育思想资源,探索多种美育话语传播途径,并采用立体化教学评价模式等,以期优化学生的情感体验,提升大学英语教学的效果并推动中华文化走向世界。

“立德树人”与新时代中国美育话语的现代性营构

"启蒙"的思路在当下学界的中国美育现代性问题研究中依然有很大的市场,这一思路与新时代的文化语境之间存在着疏离。"立德树人"作为新时代文化教育语境的浓缩性体现,为新时代的美育话语现代性建构提供了"德性"与"民族"这两个理论生长点。新时代的美育话语首先应该在保持自身独立性的前提下彰显美育的德育之维,要利用好"大众文化"这一中介,强化大众审美文化在树立社会主义核心价值观中的渗透作用;同时,新时代的美育话语还应该在新的"民族"观念的烛照之下,提升国人的文化自信心,开拓民族精神生存空间,为人们树立起富有时代气息的信仰标杆。这是新时代文化语境下美育话语现代性营构所能探寻到的合理路径。

中国特色美育话语融入中医院校英语教学的实践研究

中国特色美育话语研究对整理传统思想资源、弘扬中华优秀文化意义重大,亦是深化中医院校转型发展,培养复合型应用人才的必由之路。本文在梳理中国特色美育话语产生、发展和传承的基础上提出中国特色美育话语在中医院校英语教学中发挥的引导力、传播力和感化力,从教学方法、内容和互动3个方面阐述中国特色美育话语在中医院校英语教学中的实践策略。以期实现中国特色美育话语的实践性,推进中医院校美育话语与语言教学协同发展,从而提高中医院校人才培养质量。

儒家心性之学与中国现代美育话语的发生

中国现代美育话语的发生,是西方美学引进的结果,这一西学脉络已成为国内学界的共识。然而,也应该看到,中国现代美育先贤引进西方美学的动机、接受西方美学的路径、阐释西方美学的方式,皆受到儒家心性之学的决定性影响。换言之,中国现代美育话语是儒家心性之学选择西方美学的结果,从而构成另一条至关重要的本土谱系脉络。研究者极易因西方知识体系的强势介入,而忽略中国现代美育与本国学术传统斩不断的历史连续性。梁启超、蔡元培、王国维、朱光潜等人对于西方美学的接受动机及本土化阐释等问题,将使这条内在的学术谱系变得更加清晰,从而凸显中国现代美学思想的本土文化特色。

中国现代美育话语的伦理学维度

王国维强调艺术和审美的“解脱”价值,同时也主张要在保持美育独立性的前提下突出美育对德育的工具性价值;而王国维美育伦理学观念中最有意义的部分,则是在席勒“感性—审美—道德”阶段性发展思路的指引下,强调“美丽之心”“美情”对道德建构的基础性意义。与王国维不同,蔡元培更注重席勒以美育囊括德育、引领德育的思路,他将伦理学的核心诉求与美学精神的建构融合起来,强调美育与德育的同一性与融合性。朱光潜通过“想象”阐发“同情”,并由此而强调“美育为德育的基础”,在此前提下,他又从西方现代生命伦理学和中国传统礼乐精神出发,打造和倡导“问心的道德”,凸显感性生命的激活对于道德建构的决定性意义。王国维、蔡元培、朱光潜的美育伦理观念虽然各有侧重,但都强调以审美来纯洁和完善人性,以人性的自然舒展来实现道德的生长和拓展,这是现代人道主义伦理精神的体现,同时也是中国现代美育话语的核心理论诉求。