2000年以来中国藏书史研究的新进展

自2001年两部中国藏书史研究巨著《中国藏书楼》和《中国藏书通史》出版以来,中国藏书史研究取得了不少新的进展。私家藏书仍是研究的重点,取得很大成就。不仅有通史性的著作面世,还有各种专题研究、区域研究、断代研究成果涌现。区域性藏书史蔚为大观,地方性藏书文化研究成果丰硕。官府藏书研究也取得了一定进展。在藏书思想和藏书文化方面,学者们也进行了积极的探索,取得了可喜的成就。

中国藏书史近代转向的内在理路——以“书藏”为线索

明清以来,在曹学佺、顾炎武、朱筠、曹溶、周永年等人的推动下,中国的藏书理念开始由官私藏书转向公共藏书。嘉庆年间,阮元在公共藏书理念的影响下,于灵隐、焦山创建了两座初具公共图书馆性质的书藏,预示着官私藏书走向公共藏书的实践转向。此后,书藏逐渐从江南地区的寺院扩展到书院,又被方浚颐、梁鼎芬等从江南引入广东,完成了由北向南的地域扩散。直至20世纪末,康有为、李端棻、梁启超等将"开大书藏"作为改良运动的核心内容,形成了以募捐办书藏、以书藏兴学会、以学会促改革的变革步骤,使得书藏一时风靡全国、得以与西方文化相交会,并促成了中国近代新式藏书思想的诞生。可见,书藏制度与文化一直引领着清代以来藏书史内在变革的潮流。以"书藏"的发展、演变为线索,可以清晰地勾勒出一条中国藏书史近代转向的内在理路。

为了一部历史教科书型的中国藏书史——《中国历史藏书论著读本》代序

【正】 在历史中国,中国藏书的发展史深深地打上了中国历史社会的烙印.中国古代史、近代史上的重大政治事件,几乎无不影响于中国历史藏书的兴衰隆诎;而自然经济的历史变迁、文化学术的时代盛衰也无不同中国历史藏书发生有密切的关系.因此,研究中国历史藏书有助于人们中国历史社会生活的全面了解,也有助于学者对中国文化史的完整认识.正如现代史学家吴晗(字辰伯,浙江义乌人,1909-1969)在1933年《江苏藏书家史略》的'序言'中所指出的那样:'学者苟能探源溯流、钩微掘隐,勒藏家故实为一书,则千数百年来文化之消长、学术之升沉、社会生活之变动、地方经济之盈亏,固不难一一如示诸掌也.'

略论河南典藏在中国藏书史上的地位

河南是中华文明发祥地之一。河南藏书始于夏商,在中国藏书史上长期处于中心地位。北宋以后,随着政治、经济、文化重心的南移,逐渐衰落,但仍有相当的基础和贡献。

一部研究中国藏书史的珍贵文献《清代藏书楼发展史·续补藏书纪事诗传》出版

《清代藏书楼发展史》一书是著名学者谭卓垣所著,内容涉及明季学风的变异、清代文化的发展和藏书的兴衰。《续补藏书纪事诗传》一书是有关藏书纪事诗的合集,是晚清学者叶昌炽著《藏书纪事诗》的续补之作,涉及清代典籍的流传、近代书业的兴废、历史文献的存佚和近百年来文化学术风气的变迁等,故两书都是研究中国藏书史和文化史的重要文献。两书为国家教委的徐雁和南京大学图书馆学系的谭华军所整理。

我国古代藏书实践和藏书思想的历史总结——中国古代藏书学述略

中国古代藏书能不能成立为一门“专学”,应该是一个无容争议的问题。古代藏书学作为一门关于古代藏书的学问,它发轫于公私藏书家们的藏书实践,又以他们的有关著述为殿军。近人陈登原先生在分析古代典籍收藏发展历史的时候,写过:“收藏之量愈富,措理之术愈精,学者于此,可见人文进展之迹焉。”(《古今典籍聚散考》卷三第二章)这里所谓的“措理之术”,所指应该就是我们所说的古代藏书学的一个重要内容,即在典籍收藏活动中,访求、编目、庋藏、保管以至刊布借钞图书等具体实践;恩格斯指出:“每一时代的理论的思维,都是一种历史的产物。”(自然辩证法》)

交酌林下赏风景 荡舟史海话藏书——评《私家藏书风景》和《中国私家藏书史》

近年来喜见不少学者着力于藏书史实挖掘和文化传播,私家藏书通史、断代史、地区史、藏书楼史、藏书家传等藏书文化著述不断涌现。2007年6月,范凤书先生的一部《私家藏书风景》(河北教育出版社2007年6月版)又为书林新添一景致。

中国古代藏书楼向近代图书馆转型原因探析

中国古代藏书楼向近代图书馆转型的原因有三:战争的破坏和经济的萧条;新的藏书观和新型藏书楼的产生;晚清和民国政府关于图书馆建设的法规条例的颁布实施。研究古代藏书楼向近代图书馆转型的原因,有助于深入揭示中国藏书事业变化发展的内在规律和根本动力,是中国藏书史研究的重要内容和不可缺少的环节。

中国古代藏书史话

(一)魏晋时期的藏书东汉未年,政治腐败,外戚宦官相继专权,豪强兼并,再加上朝廷、官府横征暴敛,水利失修,造成了连年灾荒,广大人民流离失所,终于爆发了黄巾军大起义。在镇压黄巾军起义的过程中,各地官吏、豪强,拥兵割据,互相攻伐,经过了三十多年的大混战,最后形成北有曹操、曹丕、西有刘备、东有孙权的魏蜀吴三国鼎立的局面,历史上称之为三国时期。三国时期虽是三种政治势力鼎立、互相攻战的时期,但是三国的最高统治者为了巩固各自的政权。

中国寺院藏书研究述评

近三十年来,我国寺院藏书研究在断代研究、区域研究及专题研究等几个方面取得了较多成果。但仍需要从问题意识、研究方法和资料拓展等诸层面加以进一步深化,从而提高整体研究水平。

中国历代藏书家的面面观

中国号称文明古国,自发明和使用书契文字以来,已经有几千年的文明历史了。标志文明的文献典籍的积累、收藏、使用和流传,主要有以下三种形式。一、是属于宫廷官府的国家藏书。二、是私家个人藏书。兰、为书院、寺观等藏书。本文拟对私人藏书略加论述。私人藏书家的分类评价中国私家藏书的历史,就文献记载所见,最早的要算是周代的惠施了。《庄子、天下篇》说他“共书五车”。据说稍后的苏秦也有可观的收藏。到了汉代。

我国近代私家藏书的历史终结——论台湾传记文学版《近代藏书三十家》

殊途而同归,度尽劫波以后的大陆和台湾出版界曾经萌发过一种共同的热情——六十年代前后对古代中国藏书文献的大量重印。在这一功德无量的热潮中,似以当时在上海的古典文学出版社,北京的中华书局和台北的世界书局、艺文印书馆、大华印书馆、广文书局诸家贡献尤丰。尽管在六十、七十年代其继续发展的道路各有曲折,但此举的功德意义却丝毫未减。时至今日。

关于建立“中国古代藏书学”的初步构想

通过概括中国古代藏书发展历史 ,简述了建立“中国古代藏书学”

张澍:清代甘肃又一藏书名家

清代中叶,当乾嘉考据学派的飓风席卷中华大地时,地处边陲,交通不便的甘肃也出现了两名著名全国的学者,这就是甘肃的"二澍",即邢澍和张澍。张澍不仅在金石学、文献学、方志学、西夏学等方面多有建树,而且是一代藏书大家。张澍的学术成就,不仅得到钱大昕、洪亮吉、孙星衍等学术大师的肯定,且为当今学术界认同,但其藏书事迹鲜为人知,在中国古代藏书史中也难寻觅。文章通过对张澍藏书事略的考述及藏书文化背景的分析,还其在中国藏书史上的应有地位,并以此展现甘肃文化之盛况。

在书城里做中国书文化的学问——从《沧桑书城》到《苍茫书城》

徐雁先生梳理“中国藏书史”、呼吁“救救古旧书业”、呼唤“图书馆学优秀教育传统”的回归,体现了他书城中的“文化保守主义”观。

元代甘肃汪氏万卷楼——甘肃古代藏书研究之一

汪世显及其家族,三世袭爵,六世封王,在元代历史上占有重要地位。汪氏万卷楼藏书丰富,但史载甚少。通过对“万卷楼”及相关史料的分析,阐发了汪氏藏书及其文化现象,认为汪氏万卷楼是这一时期甘肃乃至西北最大的私家藏书楼。同时它也填补了甘肃这一时期在中国私家藏书史上的空白。

“为博学洽闻而读书,因开卷有益而藏书”——私家藏书的源远流长与家庭阅读的继往开来

[目的/意义]中国古代形成了皇家宫廷藏书、民间私家藏书、学校及书院藏书、佛寺与道观藏书,在不期而遇的天灾人祸中历尽沧桑和坎坷,坚韧地发挥了征收搜集、典藏保存、阅读利用和传播传承的重要作用,形成了令人敬仰的文化传统。[方法/过程]本文作者依靠文献学的方法,通过排比、梳理有关史料并加以必要的阐述,重点总结了私家藏书历经“书厄”的不凡传承。[结果/结论]认为我国古代文人学士“为博学洽闻而读书,因开卷有益而藏书”的优秀传统,对于当代“促进全民阅读,建设学习型社会”的时代任务仍具有现实借鉴意义。

古代苏州藏书家研究述评

对20世纪80年代以来古代苏州藏书家的研究成果及我国港台地区有关苏州藏书家的研究成果进行了述评。

丘濬的藏书思想及其实践

明代杰出的藏书理论家丘濬是一个从经验藏书学理论到系统藏书学理论转承和创新的人物。本文意在对丘濬的藏书思想作更为深入的探讨,以使我们对我国古代藏书史的发展有更多认识。