东南亚与中国西南少数民族居住建筑文化关联初探——以“长脊短檐”为例

本文借用人类学的'文化圈'理论[1]来研究东南亚建筑与中国西南少数民族建筑的关联,由东南亚传统居住建筑主要特质引出对东南亚传统居住建筑屋顶的探析,并从形式、技术、'长脊短檐'的发生与发展等角度阐述东南亚传统民居与中国西南少数民族民居在屋顶发展上的渊源关系。

中国西南少数民族的宗教与巫术

宗教是一种特殊的文化现象,西南地区各民族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系,而西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程,使这里的宗教文化也表现出各自的特点,不同发展类型的宗教并存于西南地区。巫术作为一种特殊的文化现象,也有其特定的发展过程,并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起,对当地社会起到一种控制作用,对此有必要做去伪存真的研究。

中国西南少数民族的社会分层与层级婚

在传统社会,每一民族的社会都存在着社会分层。社会分层的原因是多元的,既有一个群体对另一个群体的压制所造成,也有社会价值观念所造成。婚姻在传统社会不是个人之事,而关乎家庭、家族及社会集团。在中国西南少数民族中,一般都存在着层级婚,即在社会中相同层级(等级)的人实行层级(等级)内婚,上层集团禁止与下层集团通婚。层级内婚在传统社会其实质是社会分层的结果,是上层集团通过本阶层的通婚而建立的一种联盟机制。

中国西南少数民族传统性爱伦理的现实审视

中国西南作为少数民族的主要聚居区域,基于当地地理条件险恶、交通长期不便、信息相对闭塞等客观条件的限制,各少数民族先民为了确保与生存有关的宝贵性爱经验不至失传,以生育健康的后代、维系自身的发展,在其神话古歌、宗教信仰、生产生活、婚恋交往、婚育繁衍、祖训规约等中都彰显着大量的值得现实审视的性爱伦理传统。

少数民族村寨保护与发展经验——兼评《中国少数民族特色村寨建筑特色研究》

在国家的扶持、帮助和各民族的努力下,我国少数民族地区经济迅速发展,各民族文化也呈现交相融合、相互作用的趋势,在此背景下,特色村寨应运而生。少数民族村寨建设不仅表现出各民族的生产生活方式、风俗习惯等,还展现出我国民族文化的多元性,体现了国家、社会对优秀传统文化的尊重与传承。然而,在重视城镇化、现代化建设的今天,我国少数民族村寨遭受不同程度的人为破坏,有些甚至被强制性拆除,而且在自然灾害的影响下,部分村寨受到较大程度的侵蚀和损坏。

中国-东盟自由贸易区对我国西南少数民族边贸县减贫的影响分析--以云南省勐腊县为例

本文以云南省勐腊县为例,从经济增长、产业结构调整、社会基础设施完善、贫困人口观念改变等方面对中国—东盟自由贸易区对西南少数民族地区边贸县的减贫影响进行了个案分析。得出:贸易自由化对本身很贫困却拥有区域和资源优势的少数民族边境地区,具有明显的减贫作用。

难题考验与成人礼俗——日本与中国西南少数民族神话的比较

日本神话与西南少数民族神话有很多相似之处。以"难题考验",神话为主线反映了从渔猎到农耕的生产方式转变;"从妻居"到"从夫居"的婚姻式的变革,本文探讨各民族神话中此类情节的文化含义,并述及作为成人礼俗中青春期验证的具体内容。

作为一种生存制度的图腾外婚——兼论中国西南少数民族图腾外婚

中国西南少数民族历史上曾普遍存在图腾外婚。图腾外婚是原始人为了生存目的而逐渐形成的一种行动模式、活动规则与生活习惯,是氏族社会集体表象的重要表现。从本质来说,图腾外婚是原始社会的生存制度或生存设置。

走向世界的中国西南少数民族文学——俄亥俄州立大学马克·本德尔(Mark Bender)教授访谈录

马克(Mark Bender)教授来自美国俄亥俄州立大学,对中国少数民族文学有很深刻的研究,并将部分作品译成英文,在美国学界产生了很大的影响。此次访谈,马克教授谈到了少数民族文学的译介与传播的诸多问题,并介绍了自己翻译阿库乌雾彝语诗歌的方法和原则,尤其是对如何在译文中保留原文音韵谈到了自己的一些经验,同时表达了对用少数民族语言进行文学创作前景的忧虑。访谈中,马克教授还将彝语文学作品与印第安语言的文学作品及创作进行了比较,并指出一些口传文学作品面临失传的危机。

西南少数民族生土建筑的保护与更新实践研究——以汶川县萝卜寨为例

西南少数民族地区得天独厚的自然环境、气候特征以及生土材料分布的广泛性造就了生土建筑类型的多元化,集生态、艺术、文化、技术、人文等方面于一身。本文以汶川萝卜寨为例,通过实地调研与数据整理,分析其生土聚落发展中存在的现实问题,在此基础上,提出萝卜寨生土聚落适宜性的更新策略。籍此对西南少数民族地区生土建筑的保护与更新提供借鉴。

中国西南少数民族乐器的数字化采集、保护与推广研究

中国西南地区少数民族乐器资源丰富,存在传承的紧迫性。对此,需要我们通过全面深入的田野考察,对乐器选材、制作技艺、演奏进行数字化采集,这是一项重要的基础性工作;对乐器的数字化保护要关注老一辈乐器制作者的挖掘和青年乐器制作者的帮扶鼓励;乐器的3D建模,是对乐器内部构造展示和数字化保护的重要方式,运用网络技术手段对民间艺人进行宣传推广,无疑是少数民族乐器传承保护的重要方法,也可作为学术研究的全新视野之一;高校和博物馆应当与民间艺人加强合作,充分实现少数民族乐器资源的传承、推广与发展。

西南少数民族戏剧在现代中国的转型--从“封闭传承”到“交互变容”

西南少数民族戏剧以其悠久、完整、贴近生活和民族风貌的艺术特质,创造出了民族历史和文化的艺术肖像,彰显了少数民族族群在社会历史发展中的自我特质和价值。然而,在社会经济文化疾速发展的大背景中,古朴原始的西南少数民族戏剧无论是在叙事技巧、美学风格还是在民族观念、价值取向方面都需要进行现代化转型,在历史传承过程中进行现代性兼容艺术生产,体现剧种不断发展成熟的变化趋势以及少数民族艺术创作中陌生化的想象空间,以期在现代中国焕发新的活力。

西南边地少数民族与中国现代文学

中国是一个多民族国家,中国西南边地是多民族共存的区域。尽管中国现代史上的西南边地少数民族没有获得足够重视,但在文学上,西南边地少数民族并没被遗忘:一方面,西南边地少数民族文学已纳入了中国现代文学的创作视野;另一方面,西南边地少数民族知识分子也以自我表述的姿态为本土、本族发声。无论是作为被表述的客体还是作为自我表述的主体,西南边地少数民族始终秉持"身为中华民族一员"的理念、以不同方式为建构一个现代民族国家、建构现代文学而努力。因此,不应忽视西南边地少数民族在中国现代文学史上的位置,而应意识到西南边地少数民族与现代文学的紧密关联体现了中国现代文学的多元性。

西方传教士眼中的近代西南少数民族民居建筑

自19世纪末开始,进入西南山区的西方传教士将其在少数民族地区的所见所闻所感记录下来,撰写并留存了大量记述当时西南山区少数民族部落社会生活的论著和相关文献。本文集中对西方传教士关于西南山区少数民族独具特色的民居建筑的文本叙述进行了分析,再现彼时西方传教士眼中的西南少数民族民居建筑风貌,并对其中反映出的西方传教士的文化观照与思想心态进行了考察与审视,以期对今天少数民族文化的繁荣发展及其对外文化交流起到一定的促进作用。

留华日本学者与中国西南少数民族研究

日本学者对中国西南地区的考察已百年有余,对其研究成果的再现是理解“他者视阈”下中国西南地域多元文化的必要手段。本文以日本学术期刊数据库CINII、国立国会图书馆、日本科研数据库KAKEN所收录的论文、专著及科研项目为依据,依次对在中国留学且在西南地区研究上有丰硕成果的数位日本学者的研究成果展开译介和述评,以展现留华日本学者在中国西南地区研究上做出的学术贡献,为全面详尽地开展中国西南地区调查研究提供基础性资料和跨文化思考。

西南少数民族传统建筑与现代建筑设计

我国西南地区少数民族众多,不同民族建筑艺术风格各异。代表类型有竹楼、吊脚楼、碉房和蘑菇房等,是适应当地特殊生活环境,融合民族智慧和独特审美的产物。本文主要分析和探讨西南少数民族传统建筑与现代建筑设计的关系,旨在保护和发扬我国传统建筑的基础上求同存异,为现代建筑设计提供有益参考。

浅议中国西南少数民族传统住居文化资源的价值

在中国西南少数民族传统住居中体现了丰富了文化资源。其“硬”性资源和“软”性资源均有很好的利用价值,充分体现了少数民族的文化精神和个性特色。