2009年中国西安卫星测控中心纪念封欣赏

中国西安卫星测控中心是中国航天测控网的核心组成部分,主要承担各类航天器的测控、回收、在轨管理和航天员的搜索救援任务,目前下辖测控技术部、活动测控回收部、渭南站、南宁站、喀什站、厦门站、青岛站、佳木斯站、三亚站等测控部站,可对不同轨道、频段、种类的国内外航天器提供测控支持。

中国西安卫星测控中心:卫星"大管家"的日常

说起航天，人们往往先想到烈焰飞腾、大地震颤的火箭发射景象。这只是航天任务的序幕，卫星进入预定轨道，工作才真正开始。

西安卫星测控中心

中国西安卫星测控中心是目前我国唯一的航天测控中心,也是世界上著名的航天测控网之一。为适应我国改革开放的新形势和对外开展空间技术合作与交流的需要,1992年,西安卫星测控中心正式对外开放,使这座国防高科技的大厦从此揭开了神秘的面纱。

甘做春泥护秋花——西安卫星测控中心“神舟七号”载人航天飞行任务档案服务纪实

亿万华夏儿女和全世界人民通过全过程、全方位的直播,无不惊叹于我国航天科技所取得的辉煌成绩。而在这辉煌的背后,档案工作默默服务保障的工作和贡献,却鲜为人知,也很少有人问津。

中国成为世界重要教育中心:何以必要、何以可能与何以可为

纵观文艺复兴以来的世界历史,世界教育中心的形成与转移皆有迹可循——意大利、英国、法国、德国、美国先后成为世界教育中心。成为世界重要教育中心,既是我国教育发展的宏伟目标与重要归宿,又是以中国式教育现代化助推中华民族伟大复兴的需要,更是世界各国人民利益所系。回首历史、立足现在、展望未来,中国教育凤凰涅槃势不可挡。当前,全球创新格局发生明显变化,呈现由欧美地区向亚太地区、由大西洋区域向太平洋区域转移的趋势。我们要抓住历史机遇,在借鉴世界教育中心成功经验的基础上,结合中国本土教育实践,不断提升中国教育的支撑力、贡献力、国际影响力和全球引领力,使中国早日成为世界重要教育中心。

他们在呵护天上的“寿星”——记西安卫星测控中心在轨卫星长期管理室

卫星在轨运行时间短则一两天,长则10年以上.运行时间较长的卫星被称为在轨长期卫星.卫星长期管理是一项集空间技术、电子技术、计算机应用、自动控制、数据处理等多项高新技术于一体,知识密集、信息密集、技术密集的系统工程.在轨卫星只有在地面测控网的严密跟踪、测量与控制下,通过遥测数据分析、计算,才能判断卫星的姿态、轨道、高度和星上载体的情况.一旦卫星发生故障、出现异常,就需要及时抢救.

基于中国经验的一般性理论何以可能——理解作为现代化发展新范式的“政党中心主义”

中国式现代化的伟大成就和成功经验蕴含着丰富的理论资源。基于中国共产党在中国现代化发展过程中的重要作用和功能,国内学者提出了现代化发展的新范式——“政党中心主义”。学者们普遍认为,作为与“社会中心主义”和“国家中心主义”相区别的一种新的现代化发展范式,“政党中心主义”体现出了一种新的发展模式和前景。目前,“政党中心主义”作为一种分析范式在学术研究中得到了初步运用,其作为一般性理论的应用价值正在被证实和凸显,但在从以中国实践为基础的局部经验概括到具有普遍性特征的一般性理论的发展过程中,作为现代化发展新范式的“政党中心主义”的理论基础仍须进一步夯实,相关具体研究也需要进一步深化。

中国式现代化对“西方中心主义”的破解

实现现代化是人类文明进步的显著标识和各个国家的发展需要。各国现代化实践道路的多样性源于现代性的本质规定,这一本质规定内蕴普遍性和特殊性的有机统一,既具有各国现代化的共同特征,也包含自身的民族特色。西方资本主义国家率先开辟了现代化的历史进程,并在世界范围内推行现代化发展的单一模式,以资本现代化的文明面向来掩盖其剥削实质,衍生出“西方中心主义”的文明视域。中国共产党在百年历史进程中开辟出中国特色社会主义现代化新道路,在坚持社会主义文明定向的基础上,拒斥了西方一元现代性叙事的强制逻辑,向世界展现出多元现代性的文明图景。

20世纪以来中国目录学史书写回顾与展望——以通论性目录学史著作为中心的考察

[目的/意义]相较于中国目录学史的研究,学界对于中国目录学史研究史的梳理略显不够,通过梳理20世纪中国目录学史研究史,为新时代中国目录学史的研究与书写提供历史借鉴。[研究设计/方法]以20世纪以来出版的姚名达著《中国目录学史》、王重民著《中国目录学史论丛》、吕绍虞著《中国目录学史稿》、倪士毅著《中国古代目录学史》、乔好勤著《中国目录学史》、余庆蓉著《中国目录学思想史》以及柯平著《中国目录学史》7本通论性目录学史著作为研究对象,通过系统研读、分析与比较,借以梳理20世纪中国目录学史的书写路径。[结论/发现]20世纪以来中国目录学史书写呈现出如下特点:(1)历史学、图书馆学学者是中国目录学史书写的两大核心主体;(2)线性进化史观逐渐成为中国目录学史书写的主流史观;(3)书写的焦点由“以目录为中心”到“目录与人并重”。[创新/价值]在此基础上提出了未来中国目录学史书写展望:(1)明确“目录学史”的内涵;(2)明确“以西释中”还是“以中释中”;(3)明确中国目录学史的中心是“人”;(4)探索多体裁的中国目录学史书写形式;(5)拓展中国目录学史的关注视域。

以人民为中心的中国式现代化对资本的规范与引导

马克思对资本的辩证评析是中国式现代化规范和引导资本的理论基础。中国共产党团结带领中国人民探索走出中国式现代化道路的历程,贯穿着对资本在理论上和实践上的创新发展。当下,中国式现代化既实现了对资本力量的“用其所长”,又保证了资本运行始终处于社会主义力量的规范和引导下发挥正效应,始终保证人民是社会生产和发展的受益者。中国共产党在百年历程中积累了宝贵的规范和引导资本的经验,主要包括:始终坚持中国共产党的领导,始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,始终坚持公有制经济的主体地位,始终坚持以人民为中心的发展思想。在新的历史征程上,我们必须一以贯之地坚持以人民为中心的发展思想,正确认识和把握资本的特性与行为规律,依法规范和引导资本健康发展,防止资本无序扩张,发挥资本作为重要生产要素的积极作用。

近代日本中国语教育的形成和演变--以东京外国语学校汉语部为中心

在唐通事的基础和框架上形成的近代日本的中国语教育体系,早期最重要的教育机构,是1873年诞生的东京外国语学校,历史上一般把它分为两个阶段或两个时期:前期为1873年6月(也有说8月)创立,至1886年取消,一般称为旧东京外国语学校(简称“旧外语”);1899年再度复活,规模更加整齐,一直延续至战后,一般称为“新外语”时期。学校内所设的汉语部,是近代日本最大的官办的中国语教育机构。与几乎同时期的英语、法语、德语等西方体系的外国语教育兼有文明传播的功能相比,中国语教育基本上只是止步于一种外交、贸易诸领域的实用性的语言教育。对东京外国语学校以及相关的官办中国语教育机构的沿革变迁的考察,大致可把握整个日本近代中国语教育演变的历史脉络和基本特性。

中国式现代化视域下文学本土化探索的新进路——以近年长篇小说创作为中心的考察

近年来,长篇小说在主题意涵、语言形态和文体变革等方面形成回归本土化的创作趋向,成为文学领域实践“中国式现代化”的一种路径。具体体现为作家们不仅在主题意涵层面通过重述历史和观照现实对本土化经验进行拓展和深化,而且还在语言表达方面通过借鉴本土话语资源以恢复汉语表述方式在表现国人情感结构和文化心理方面的独特修辞作用,同时也在文体结构方面通过对中国本土性小说传统的传承与赓续,积极探寻文体革新。这一回归本土化的创作趋向,是全球化语境、中国式现代化等国家意识形态和文学自身寻求原创性突破共同促推的结果。值得注意的是,这种本土化探索也在一定程度上存在题材同质化、处理方式简单化、人物塑造贫乏和超越性缺乏等问题。对此,作家们需要在更加深入生活、更新经验和认知方式的基础上,全面而深入地把握中国本土现实的新变,将关注的焦点拓展到与国人生活息息相关的各个方面,从多方面借鉴中国本土性传统,塑造出更多具有人性深度和彰显本土文化精神的典型人物,并以超越性视野和未来意识关注全人类的生存困境和精神难题。与此同时,本土化文学应更新对本土文化传统的价值认知,以现代意识和开放包容的态度对其进行创造性转化和创新性发展,以一种本土化的方式通达“世界性”,彰显中国文学的独特价值。

中国共产党领导现代化建设的模式变迁与理论建构——基于政党中心主义视角的考察

中国式现代化这一现代化范式的开创,源于政党、国家与社会之间的不断调适,其中党的领导、国家能力与人民群众的共同参与和有机协调,共同支撑与维系了现代化进程中根本领导力量、基础性力量与主体性力量的融合与发展,开创了政党主导型现代化的新典范,塑造了一条不同于西方的后发国家实现现代化的新道路,为人类实现现代化提供了新的思考与选择。中国共产党领导现代化建设的政党—国家—社会模式,拓展了政党中心主义在时空维度上的运用,通过在政党、国家与社会三者的互动中对中国现代化建设的历史脉络及演进逻辑进行分析,初步形成了一个中国式现代化的解释框架,为深入研究现代化问题提供了有益借鉴。

以人民为中心:中国式现代化的根本逻辑

以人民为中心是中国式现代化的根本逻辑。中国共产党的领导和中国特色社会主义道路决定了中国式现代化的“人民属性”,中国共产党的领导是中国式现代化的命脉所系,中国特色社会主义道路是中国式现代化的必由之路。“五位一体”总体布局体现中国式现代化的“人民立场”,实现高质量发展是满足人民对美好生活的需要,发展全过程人民民主是人民当家作主地位的保障,丰富人民精神世界助推人民自由而全面发展,实现全体人民共同富裕是党和人民的共同愿景,促进人与自然和谐共生关系人民千秋万代的永续发展;构建人类命运共同体与创造人类文明新形态彰显了中国式现代化的“人类情怀”,增进了人类社会的共同福祉,推动了人类社会的共同进步。

大国现代变革的成功逻辑——以中国式现代化愿景为中心的分析

中国式现代化是愿景引领型现代化,呈现愿景引领驱动的显著特征。愿景生产伴随着中国式现代化发展的全过程。人民性、世俗性、务实性、整体性和行动导向性是中国式现代化愿景的重要特征。中国式现代化愿景发挥着引领与指引、动员与激励、整合与聚焦、反省与变革的功能。从政治学的视角看,中国式现代化的成功,归功于中国共产党善于用愿景规划的方式来引领中国式现代化发展的方向,将愿景的生产、传播和执行三个关键环节贯通起来,实现了仰望星空与脚踏实地的有机统一。

新时期中国特色航运中心的使命内涵和评价体系研究

为支撑我国航运中心健康发展、更好地服务交通强国建设,提出新时期我国航运中心的中国特色、内涵构成和使命要求,在此基础上构建中国特色航运中心发展“4+19+26”评价体系,全面衡量其综合实力和发展水平,以及对国家战略、区域发展的支撑作用。结果表明:我国主要航运中心在综合交通枢纽发展方面普遍处于较好水平,在海陆服务网络建设方面呈现多梯队发展格局,在航运服务产业集群方面呈现以上海绝对龙头、其他多个航运服务中心各具特色的发展态势,在战略支撑效果方面普遍较好地服务了国家战略和区域发展。

论以人民为中心推进中国式现代化的理论逻辑与实践样态

“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”是党的二十大报告提出的重大论断。中国式现代化是以人民为中心的现代化,不同于欧美“资本中心”式的现代化。以人民为中心推进中国式现代化,是马克思主义人民观的本质要求、中国共产党的根本宗旨、中华传统民本思想创造性转化与创新性发展的结果;中国式现代化的人民中心逻辑体现为党和国家为人民服务的执政理念、以人民为中心的制度体系、人民至上的政策实践;中国式现代化坚持以人民为中心,开创了人类文明新形态,为其他后发现代化国家提供了经验借鉴。推进中国式现代化必须坚持中国共产党的领导,正确处理人与国家、人与社会、人的物质追求与精神追求、人与自然、中国与世界等方面的关系,助力中国式现代化良性发展。

中国哲学与西方哲学互为“他者”:以葛瑞汉等人的研究为中心

以西方哲学看中国哲学,这是很多研究者都做过的工作;而以中国哲学看西方哲学,这种工作做得相对少些。两种哲学互看对方而开展对话、交流,可使双方都有触动。英国著名汉学家、哲学家葛瑞汉经常做此“互看对方”的工作,成就斐然。由葛瑞汉的研究可知,一方面,作为西方哲学的“他者”,中国哲学成为解决西方哲学一些难题的重要资源;另一方面,葛瑞汉又用作为中国哲学“他者”的西方哲学,来阐释中国哲学中的关联思维及庄子哲学、墨子哲学等。在中国哲学与西方哲学互视对方为“他者”的过程中,各自的特色可以更好地呈现出来,这一过程也显示了双方的平等关系。