简论中国设计思想史研究的意义、对象及其历程

本文就中国设计思想史研究的理论意义与实践价值、研究对象与基本内涵以及发展历程等进行了简要阐述。文章认为中国设计思想史由"考工学"设计形态和现代"设计学"形态构成。《易》、《礼》体系构成了中国古代设计思想理论体系的源头。

论设计的物性、人性和神性——兼论中国设计思想的特性

设计活动具有多层结构、多重属性,包括物性、人性、神性(包含审美属性),其中物性是设计的基础层面,人性是设计的现实层面,神性是设计的超越层面。这三种属性构成了设计的总体性质。在这三个层面上,中国设计思想体现了自己的特性,分别具有自然主义、伦理主义和审美主义倾向。尤其重要的是,中国设计在缺失神性的情况下,形成了审美主义品格,也就是以审美为最高境界,而非以信仰为最高境界;它超越了设计的物性和人性,成为设计的最高层次。审美使人摆脱现实的羁绊,向自由的境界飞升,因此,审美主义突破了儒家以善为最高境界的伦理主义,挣脱了实用理性的桎梏,成为精神解放的途径。

中国设计思想对中国设计的影响

中国各个朝代的设计思想对中国设计产生了深远的影响;通过对中国古代各个朝代的设计思想的探究,分析设计思想对当时的设计产生的影响;使我们认识到思想上层建筑的重要性,使设计思想更好的指导设计实践。

浅析中国现代主义设计的思想启蒙

20世纪上半叶,现代主义涌入中国,这种新观念给国人带来了新思考。不论是从“工艺美术”到“设计”概念方面的重写,还是大众生活逐渐演变所形成的事实;不论是科技当头,艺术与科学的逐渐融合,还是对传统进行反刍后对本土设计的重视,都可以被视作我国现代主义设计思想上的启蒙。这些启蒙推动了我国设计的点滴进步,也成为改变国人生活的重要事件。

设计的智慧——中国古代设计思想史论纲

本文对中国古代设计思想史的发展进行了宏观描述,第一次提出了中国设计思想史的源头是:《周易》对远古设计的描述与认知,并分析了远古设计的两大方面:图像的和物质的。指出《易传》对"卦象"类图像设计解析的意义。本文认为,中国古代设计思想的研究,有助于中国设计的发展和世界对中国设计的认知。

中国古代绿色设计理念在现代包装中的应用研究

中国古代设计思想中的绿色设计理念未作为完整理论体系被整理,而是融入在古代造物思想与诸子百家的经典学说之中。本文旨在通过对中国传统哲学思想和造物思想的提炼总结,探寻其中的绿色设计理念,以期对当代语境下的包装设计有所启发,使中国的现代包装设计可以实现绿色发展的目标。

中国古代设计艺术思想研究的可行性探讨

中国古代设计艺术思想是最早形成、最具延续性、最充分表现社会整体技术与文化发展面貌的人类造物艺术思想,却由于缺乏文字、文献的传播,更因为自古以来“重道不重器”观念的影响而长期得不到重视。伴随着思想史研究中出现的新视域、艺术理论中对艺术品概念的新认识、田野考古发掘得到的新资料,以及现代设计艺术兴旺发展的新要求,中国古代设计艺术思想的研究已经成为可能。

“在场”的“生活”还原——《中国现代设计思想——生活、启蒙、变迁》专门史新向度

本文通过梳理《中国现代设计思想——生活、启蒙、变迁》的纵向谋篇和横向展开,对应作者所处的时代背景,阐释了该著作诸多创新观点和专门史的意义。《中国现代设计思想——生活、启蒙、变迁》为第一部系统研究中国现代设计思想重大问题的专门史,有意识地避免了设计理论研究的"空壳化",其学理新向度在于以贯穿全书的众多关键核心设问为纲目,以作者可信的"在场"经历为文本依据,将设计思想的本质回归到现实"生活"。

探析中国传统设计思想在民居建筑中的体现

中国传统设计思想是中国数千年历史形成的一套完整的设计思想体系。尽管历朝历代的设计思想有所不同,但在中国传统设计思想中,“天人合一”、道德礼法是核心,人居关系、人与自然和谐相处是目标。在民居建筑中,中国传统的设计思想主要体现在建筑布局、建筑纹样和室内陈设中。本文通过对这些民居建筑的内容加以研究,剖析中国传统设计思想对民居建筑的影响,目的在于为传承中国传统设计思想和解读中国民居建筑提供参考。

中国传统美学视域下汽车造型设计的思考

汽车造型的发展变化,从时间上可分为七个阶段,而从建立于哲学基础上的中国传统美学视域看,其内在设计理念可以分为功能重于外形,功能与外形和谐统一,人、车、自然和谐统一这三类。墨家在“兼爱”核心思想下发展出“利天下”的造物理念,并以“天志”来规范造物,主张“节用”,重视器物的功能,反对不必要的装饰;儒家的核心思想“仁”意在塑造“文质彬彬”的君子,事物能“尽善尽美”,功能和形式和谐统一;道家以“道”为万物存在的根源,汽车犹如《庄子》中的“技”或技所呈现的事物,具有道的属性——作为事物,指道的显现,作为手段,指如何由技入道并因“忘机”而被消解。结合中国传统思想与当今设计之现实,可以预见:中国未来的汽车设计将以“中学为体”取代“西学为体”;世界的汽车设计也会出现多种风格并立;汽车的设计最终则是从“有”到“无”,汽车成为具有“道”的属性之“技”。

构图与要素——学院派来源与梁思成“文法—词汇”表述及中国现代建筑

"文法"和"词汇"是梁思成中国建筑历史研究和中国风格建筑创作思想表述中的一对概念。他不仅用它们来说明中国建筑法式与结构构件和造型要素之间的关系,还由此发展出其中国风格建筑创作的方法,即"建筑可译论"。因此这对概念可以说是梁思成的中国建筑史研究与中国风格建筑设计理论的原点,在中国近现代建筑史上具有重要意义。本文试图将两个概念置于梁所受的学院派建筑教育背景中进行考察。作者认为这项研究不仅可以帮助理解梁的《营造法式》研究,他在1935年所编纂的《建筑设计参考图集》和在1950年代所提出的"建筑可译论"思想的理论基础,还可以进一步厘清学院派建筑教育对中国的影响,并在更大的范围内揭示中国近现代建筑史上许多"中国风格"建筑的设计方法论本质,从而贡献于中国的建筑学术史以及建筑设计思想史。这是因为,在作者看来,无论是19世纪后期和20世纪初期的中国古典复兴式建筑,还是1950年代"社会主义内容,民族形式"的新创作,甚至1980年代和1990年代的"古都风貌式"以及所谓的"欧陆风格"设计都有着相同的方法论来源,这就是法国巴黎美术学院的"构图"与"要素"设计理论。

器以载道——《设计史鉴:中国传统设计思想研究·思想篇》评述

＂设计＂作为外来词汇在中国19世纪末20世纪初才开始使用,在谈及设计言必称西方的今天,引发对中国古代设计理论的探讨,寻求中国传统的设计思想,用现代的视角挖掘古代设计思想显得十分必要。中国有广博精深的古代设计思想,从先秦的大匠造物、大巧若拙、文质彬彬到魏晋时期的以形写神、气韵生动,再到隋唐的吴带当风、海纳百川.

中国美术学70年回望·设计篇

中国设计70年的学术发展历史,是中国社会随着科学技术的发展,结合产业和经济的进步,逐步展开大众生活改善的问题史。中国的设计学非常年轻,但其历史发展道路曲折,不仅经历了观念上的中西文化的碰撞和转换,更是在中国社会结构变迁的大历史中经历了传统与现代的学理抗争,其中20世纪后半叶长达二十年之久的“工艺美术”和“现代设计”名词之争,是推动中国现代设计新体系建立的重要理论来源,也是中国现代设计思想形成的基础。

对《天工开物》中“经世致用”造物观的探究

明代手工业技术专著《天工开物》是我国科学技术史上的代表作,吸引了众多学者从多角度探究。著者宋应星提倡的“经世致用”造物观蕴含独特的设计思维和造物理念。文章立足设计思想,尝试架接传统与现代设计,从古人精思微虑中分析造物观的功能性与实用性,阐述中华民族独有的造物观念,以探寻《天工开物》中设计思想蕴含的文化与历史责任。