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从对“以太”的不同解读看中国近代哲学家的哲学思维
1
作者
曹发军
《求索》
CSSCI
北大核心
2008年第4期115-117,共3页
十九世纪末,"以太"概念开始纳入中国近代哲学家的视阈,他们纷纷对其做出解读。康有为把"以太"说成"仁";严复把"以太"说成"气";章太炎把"以太"说成"阿屯";孙中山...
十九世纪末,"以太"概念开始纳入中国近代哲学家的视阈,他们纷纷对其做出解读。康有为把"以太"说成"仁";严复把"以太"说成"气";章太炎把"以太"说成"阿屯";孙中山把"以太"翻译成"太极"。中国近代的哲学家直接把"以太"这个原始物质视为世界的本原,这折射出中国近代的哲学家的哲学思想与西方哲学的差距。这个差距体现在各自的哲学思维方式上,根源于中西方对自然科学的认识。
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关键词
以太
中国近代哲学家
哲学
思维
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题名
从对“以太”的不同解读看中国近代哲学家的哲学思维
1
作者
曹发军
机构
四川大学历史文化学院
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2008年第4期115-117,共3页
文摘
十九世纪末,"以太"概念开始纳入中国近代哲学家的视阈,他们纷纷对其做出解读。康有为把"以太"说成"仁";严复把"以太"说成"气";章太炎把"以太"说成"阿屯";孙中山把"以太"翻译成"太极"。中国近代的哲学家直接把"以太"这个原始物质视为世界的本原,这折射出中国近代的哲学家的哲学思想与西方哲学的差距。这个差距体现在各自的哲学思维方式上,根源于中西方对自然科学的认识。
关键词
以太
中国近代哲学家
哲学
思维
分类号
B25 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
从对“以太”的不同解读看中国近代哲学家的哲学思维
曹发军
《求索》
CSSCI
北大核心
2008
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