浅谈潘天寿对中国近代文人画改造的贡献

在《白社》画集的序言中,提出了要以"扬州八怪"的精神重振中国画,显然在当时那种以西画改造中国画的高涨声浪中,潘天寿及其同道的努力是有一定针对性的。潘天寿有作家画的功力,刻画求精,笔笔到家;又有文人画的气韵,超逸入神,诗意盎然,他是传统绘画最临近而终末跨入现代的最后一位大师。

政治化、著述化、艺术化——论中国近代文人日记的文体嬗变

中国近代文人日记异常宏富,日记作品繁多,长篇巨制不断涌现,形成独特的'日记学'气象。中国近代文人日记文体的衍变与中国近代化同步,处于从传统到现代的过渡阶段,其繁盛气象的出现不是偶然的,是日记文体的政治化、著述化、艺术化等多种因素融合、重构的结果。所谓日记的政治化主要是指使外日记下的国家政治权力对日记写作的植入;所谓日记的著述化主要是指游离于主流意识之外的文人把日记写作著述化、学术化。日记的政治化与著述化是相辅相成的两个方面,它们都丰富了中国近代文人日记的文体写作,加强了日记文体的'量变';日记的艺术化导致日记向日记体小说、日记体散文的'异变',是日记文体的'质变'。同时,日记的政治化、著述化是日记艺术化的基础,日记艺术化是日记的政治化、著述化的升华。

社会达尔文主义:近代中国人的忧虑与抗争

达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一 ,但其中的局限性———如“代趋微异”的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用———被夸大和发挥所形成的所谓“庸俗进化论”和“社会达尔文主义” ,却是十分有害甚至是反动和反人类的。严复《天演论》 ,在敲响了祖国危亡警钟的同时 ,也在一定程度上传播了这些思想。针对庸俗进化论特别是社会达尔文主义的社会危害 ,近代中国的有识之士如鲁迅、杨其春等人表示了自己的忧虑与抗争。