谈谈马克思主义一级学科下设“中国近现代社会发展史”二级学科的问题

建议在"马克思主义"一级学科内设立与"中国近现代史纲要"课对应的二级学科,名称定为"中国近现代社会发展史"。其学科性质是历史,兼带理论色彩,不同于"社会发展史"或"社会史",接近于中国近现代史,有利于教学、科研、教师队伍建设、培养。

社会文化史的行进与反思——读梁景和主编“中国近现代社会文化史论丛”第一辑札记(二)

近十年来,中国社会文化史研究不断砥砺前行,受到学界越来越多的关注。首都师范大学社会文化史研究中心的梁景和教授主编的"中国近现代社会文化史论丛"第一辑(以下简称为"论丛第一辑")十种著作近年已全部出版,在一定程度上代表了该研究领域的新成果与新动态。学界对其在实证研究与理论探索上的新意已有较为充分的揭示。笔者拟就其存在的可能属于"局限"的问题进行反思,以抛砖引玉,促进深入对话。

《中国近现代社会发展史》课程改革与设计研究

高师思想政治教育专业以往开设的中国近现代史课程，无论在结构、内容和教学中都存在一些亟待解决的问题。从本专业的特点和教育改革发展的趋势出发，我们认为应当开设《中国近现代社会发展史》。这一改革将有助于学生在全面了解中国近现代社会变迁与社会发展的基础上，更准确地把握中国近现代社会发展的规律及走向。

有意栽花与无意插柳——基督教在中国近现代社会的性别化传播

基督教在中国近现代社会的传播在一定程度上促进了中国社会尤其妇女解放运动的发展,但是由于传教士的帝国主义文化优越感和救世主心态,加上基督教自身的保守性、传教士思想的局限性,基督教和中国文化的这次对话成为霸权主义行为,本质上与父权制社会的性别主义相同,而真正有效的平等对话还有待于双方的进一步探寻。

高三二轮复习考点串讲教学尝试——以人教版《中国近现代社会生活的变迁》为例

《普通高中历史课程标准(2017年版)》指出,历史教学是培养和发展学生历史学科核心素养的基本途径,要实现基于历史学科核心素养的教学,教师应确立新的认知观、教学观和评价观,从知识本位转变为素养本位,努力将学生对知识的学习过程转化为发展核心素养的过程。高三历史教学应该以历史学的思辨性与学术性深刻、规范地解读经典史料.

20年来西方的中国近现代乡村研究透视

以《中国研究》、《中国季刊》、《近现代中国》为中心考察西方学术界20年来的中国近现代乡村研究。西方学术界在中国近现代乡村研究方面,研究领域进一步拓展,注重采取由下而上的研究视角,趋向于连接经验与理论、从实践出发认识中国乡村社会,对国内学术界产生了重要影响。

不同社会制度下核心价值体系建设的经验与启示

对当代中国社会主义核心价值体系建设具有明显借鉴意义的,主要是中国封建社会与西方资本主义社会的社会核心价值体系建设。此外,近现代中国人对新的社会价值体系的探索,也值得在建设社会主义核心价值体系时学习与借鉴。总结中外经验,在当代中国建设社会主义核心价值体系,需要遵循未来性原则、现实性原则、传承性原则与开放性原则。

基于历时语料库的“先生”称谓语用嬗变研究

基于北京语言大学研制的BCC语料库,通过其历时检索功能,探讨"先生"称谓在中国近现代历史中经历的起起落落并探究其深层社会原因。从"先生"称谓的语用嬗变可以看出,称谓和政治有相互影响、相互制约的关系。