中国逻辑史研究的对象及其意义管见

中国逻辑史是一门新兴的学科。它的历史比较短暂,正处于进一步深入地挖掘、整理和.完善的阶段。因此,首先明确它的研究对象及其意义就尤为重要。关于中国逻辑史的研究对象的问题,就目前来看,基本上有两种观点:一种观点是认为中国逻辑史研究的对象主要是形式逻辑的那些东西。如中国先秦时期的《墨经》。

汪奠基的逻辑思想史研究

汪奠基是中国现代逻辑和中国逻辑思想史研究的开拓者。在逻辑学领域,他对于西方逻辑史和中国逻辑史、传统形式逻辑和现代逻辑等都有着相关研究。《中国逻辑思想史》这本研究中国逻辑思想通史的著作,是当时中国第一部非常有影响力同时也是可以让后人借鉴学习的著作。另外,《逻辑与数学逻辑论》等著作,也让汪奠基成为最早向国内介绍数理逻辑的学者之一,对数理逻辑在中国的传播作出了贡献,同时也让人们受益匪浅,使学者对汪奠基及其著作进行研究,推动着中国逻辑学的发展进程。

略论中国逻辑史的对象、性质及其研究目的

最近汪奠基先生的《中国逻辑思想史》和我的一本小书《中国逻辑思想史稿》都已先后出版。汪先生是学术上的老前辈。他的书搜罗甚广,内容丰富,许多地方议论精辟。这一切都令我赞叹不已。然而在关于中国逻辑史的对象、性质等方面,我们之间似乎还是有些不同的见解。一、单讲“逻辑”二字时,它是指形式逻辑(或者说普通逻辑),这是众所周知的。所以当一般地讲“逻辑史”时,它当是指形式逻辑的发生发展史,这也应是很容易理解的。

逻辑视域下的儒家经典

儒家有无逻辑,或有什么样的逻辑,这是"中国古代有无逻辑"的题中之义。考察发现,儒家不唯有学界业已关注到的"名"这一逻辑范畴,事实上还可抽取"辞"、"知"、"辩"、"壹"等范畴,构成涵盖逻辑概念论、命题论、推理论、论辩论和逻辑规律论在内的儒家逻辑思想体系。从推论方式看,儒家逻辑思想体系融贯了归纳、演绎和类推三种推论方式。

《公孙龙子》传统评价异议

公孙龙是战国末年的逻辑思想家、理论家,又是“名家”的主要代表人物。他的著作《公孙龙子》六篇,在中国逻辑思想史上影响颇大。在这部从事察辩研究的专著中,公孙龙注意分析名词、概念和命题,考察名实关系,探讨思维规律和方法,企图改善人们的主观认识能力。其所热衷的学术后来被称为辩学或名学,成为当时思想大论战的重要武器。但遗憾的是,自从汉武帝“罢黜百家”以后,名家之言即陵夷废坠,逐渐濒于澌灭,以至后世偶一提及。

开创书法高等教育 坚持书法正统实践——欧阳中石书法述评

欧阳中石,1928年生于山东泰安。早年就读于辅仁大学,后转入北京大学哲学系逻辑专业。是一位学问家、教育家、著名书法家。在国学、逻辑、音韵、戏剧、书学等领域有较高造诣。曾任中国书协副主席、顾问。首都师范大学博士生导师。本文仅对欧阳中石书法成就作粗略述评。一、学者书法,厚重的国学修养,渊博的文化积累。他早年主修逻辑专业,并在这一领域取得了丰硕的成果。参加了《中国逻辑史》的编写,担任隋唐至明部分。