中国雅乐在朝鲜半岛的传承与变迁

起源于西周礼乐制度的中国雅乐,经历了汉魏六朝,到了隋、唐时期开始向着东亚传播。宋朝时,大晟雅乐传播到了朝鲜半岛,并对其本民族的音乐产生了深刻的影响。那么中国的雅乐在进入朝鲜半岛以后发生了怎样的传承与变迁是一个值得探讨的问题,同时这一方面的研究至今甚少,以至中朝古代间具有何种传承关系一直没有得到深入的研究和清晰的认识。本文拟以雅乐为具体事例,对中朝两国的雅乐在使用功能、乐队编制、历史变迁等方面进行对比研究,从历史文献的调查与现时朝鲜李家王朝传承雅乐的综合、通盘性考察,试图对朝鲜雅乐的历史形成、传承变迁,以及朝鲜半岛对中国音乐文化接受的形式、姿态、能力等作全面的分析和认知。

探究中国雅乐盛衰及复建的必要性

雅乐诞生于我国封建社会,是古代一种较为重要的音乐形式。雅乐有广义和狭义之分。狭义的雅乐指的是古代社会贵族在祭祀过程中一种综合性的表演,涵盖了吟诵、舞蹈和乐器。广义的雅乐指的是一种音乐风格。本文通过研究中国历史上雅乐的盛衰,进一步认识雅乐的价值,探讨雅乐复建的必要性。

日本雅乐的传承与流变兼论中国雅乐的价值重构

中国是雅乐的发祥地,汉唐时期传入日本。中国雅乐传到日本后与当地文化、政治、经济进一步融合形成了日本雅乐。虽然目前中国活态的雅乐已不复存在,但中国雅乐对东亚的音乐文化发展影响深远。因此,研究东亚诸国的雅乐对于中国宫廷雅乐的价值重构意义重大。

编钟的“重生”:当代编钟的制作与使用——从曾侯乙编钟到中国音乐学院雅乐团24件套编钟

本文从当代编钟的制作与使用出发,前半篇以曾侯乙编钟的研究为主,通过对比学者们对"复制""复原"等词的不同理解,分析学界对于当代编钟制作的学术取向;后半篇则聚焦于中国音乐学院雅乐团于2013年定制的24件套编钟。通过"编钟从什么时候开始被复制?""中国音乐学院雅乐团为什么定制这样一套编钟?""制成后如何使用这套编钟?"这三个问题,解析编钟在本案例中以何种方式"重生"。

中国与东亚诸国雅乐的对比及其影响

雅乐是最早出现在我国西周时期的宫廷音乐,主要是在祭祀天地、神灵、祖先等典礼中使用。周朝之后经过不断的完善发展到隋、唐时期开始向东亚方向传播,主要是传入日本、朝鲜半岛等地,并与其本土音乐融合发展形成自己的特色,对其本民族音乐产生了深远的影响。在这其中中国的雅乐与东亚雅乐也有了许多相同和不同之处,这是值得我们探究的问题。

越南雅乐的历史

自中国汉朝以来的1000余年间,越南一直与中国封建王朝保持着"藩属关系"。雅乐在中国的明代时被传入越南宫廷,这实质上是一种宗藩关系下的文化传播现象。2003年,越南雅乐被联合国教科文组织批准为"人类口头和非物质文化遗产",这不仅对研究雅乐在中国诸边国家的传承与变迁是极有价值的,而且对中国自身恢复雅乐也具有极大的启示意义。本文根据中、越两国历史文献的记载,通过对越南胡朝以来雅乐历史的梳理,试图廓清越南雅乐传承和演变的历史轨迹。

浅谈对我国古代音乐文化雅俗之争的几点思考

纵观中国漫长的古代音乐史，音乐的“雅”“俗”关系，一直是颇具争议的核。问题之一。而“郑卫之音”这一现象。作为中国古代音ft．文化中“雅俗之争”的焦点。一度引发不少哲人儒者的评论阐发。笔者通过对“郑卫之音”历史背景、概念界定、学者评断、影响等方面的探究．来阐述对中国古代音乐文化“雅俗之争”的一些观点。