论候气说在中国音乐思想史中的地位和意义

候气一说自汉代发端,于明初《律吕新书》中被列为官方乐学体系,后因“康熙历狱”牵扯进新、旧历法之争中,在官方介入下退出了官学体系。本文从中国音乐思想史视域出发,论述候气一说在中国音乐思想史中的地位和意义。全文分为三部分:一、候气说研究概述;二、候气说的流变;三、候气说在中国音乐思想史研究中的意义与作用。归纳整理了今人对候气说的研究,阐述历代候气说的流变到衰败过程,论述了候气说对中国音乐思想史研究所带来的认识价值、文献价值以及文化价值。

音乐思想:音乐文化中的文化——罗艺峰的《中国音乐思想史五讲》向我们提出了什么问题?

什么是音乐思想史?具有怎样情怀、素养和境界者可以书写中国音乐思想史?《中国音乐思想史五讲》的特点、价值和意义是什么?作者从三个方面为罗艺峰的新著《中国音乐思想史五讲》撰写序言。

锲而不舍,金石可镂——余峰《近代中国音乐思想史论》读后

《近代中国音乐思想史论》是一部有关中国近代音乐思想史的论著．它不仅对近代中国音乐思想史的发展脉络进行了梳理，而且对各个暑期所彰显的音乐思想进行了剖析。具有一定的学术价值。本文作者读后受益匪浅，结合自身体会，对其特点进行了分析。

中国音乐思想史的问题域及其型构

如何从思想史维度把握中国音乐的发展历程,关键要遵循音乐思想发展和音乐思想理论化的基本路向,由此而汇集为"中国音乐思想史的问题域及其型构"的现实命题,相应的研究关节点盖有其三。一是确立中国音乐思想史的核心论题,需要明晰西方音乐史发展的不同阶段,梳理中国音乐史发展的历史脉络,涉猎中国思想史研究的主要领域,确立中国音乐思想史的研究对象。二是聚焦中国音乐思想史的研究样式,要围绕"中国音乐思想史究竟研究什么"的元命题,致力于促进中国音乐思想史整体化、分层化和学科化研究。三是推动中国音乐思想史的未来型构,重点要立足于历史与现实以贯通中国音乐思想史之魂,强化理论和实践以固守中国音乐思想史之根,依从学科和学术以造就中国音乐思想史之才。

中国音乐思想史研究的历史观、材料观与方法观

本文讨论了中国音乐思想史研究的基本史学理论问题。中国音乐思想史首先是历史学科,历史观是最重要的学科基础,但中国音乐思想史的历史观不是来自学者的头脑,而是以对象为根据的"综合的史观"。本文结合中国文化里独特的知识论和音乐学者的跨界作业、超学科甚至反学科现象,倡言历史研究的"同情的理解"和"具体的解悟",回到古人的世界去理解古人。本文作者总结了自己的材料观,提倡生与熟、新与旧、官与民三种材料的结合使用,注意活态文献研究,以及立足于对象特点的"长时段、个案化和跨学科"的方法观。

近30年中国音乐美学史著述范式演变

蔡仲德先生《中国音乐美学史》一书出版至今已有27年。在近30年的时间里,相继出版了多部具有代表性的中国音乐美学史著作。这些著作在研究对象、历史分期、研究观念、研究方法和研究目的等方面存在着些许差异,可以发现中国音乐美学史研究及著述的写作范式正在出现两个方面的拓展与转换:一是从“美学史”向“思想史”的拓展,一是从“以史带论”向“以论统史”的转换。此外,著述中较多地使用了跨学科的方法,展现出音乐美学史学研究的新视野。这些变化似乎也正是学术界对于中国音乐美学史研究要“接着讲”“错开讲”的回应。