斗争精神的马克思主义伦理意蕴

面对错综复杂的国际国内形势,斗争精神不仅能够战胜各类风险挑战,而且体现一定的社会关系和道德关系,因此,具有强烈的马克思主义伦理意蕴。斗争的意志与理性、斗争的至善与应当、斗争的自由与义务、斗争的正义与勇敢等构成了斗争精神的马克思主义伦理意蕴。斗争精神的马克思主义伦理意蕴能够潜移默化地塑造人们的道德人格,在造就人们的斗争意识和斗争行为的过程中发挥着重要作用。斗争精神体现了中国式现代化进程中斗争行为的规范和价值要求,彰显了马克思主义伦理实践中人民立场的道德价值原则。

从历史主动精神看马克思主义中国化时代化实践进路与经验

历史主动精神是中国共产党带领中国人民在百年奋斗中的精神彰显,是遵循马克思唯物史观的基本原理的高度凝练和概括。在百年历史进程中,中国共产党人始终自动自觉地发挥改造社会历史的精神状态,在不同的历史时期主动救国、主动兴国、主动富国、主动强国,不断地运用历史规律推进马克思主义中国化时代化实践,形成了坚持中国共产党的领导、坚持人民至上、坚持理论与实践的统一、坚持批判继承与守正创新的宝贵历史经验。

论马克思主义中国化时代化进程中的历史主动精神

历史主动精神生成、发展、确立于马克思主义中国化时代化的进程,这一进程中的理论飞跃是其建构过程的重要标志。历史主动精神与马克思主义中国化时代化交织在一起,保持着互动,是推动理论创新的精神动力,也是理论成果解决现实问题的精神底气。新时代要在坚持守正创新,遵循“两个结合”,践行初心使命,保持理论自信中继续发扬历史主动精神,持续开创马克思主义中国化时代化新境界。

论马克思主义文艺理论范畴的中国化与时代化

习近平总书记在文艺论述中提出的“人民史诗”“中国精神”“‘剧中人’和‘剧作者’”“现实主义精神和浪漫主义情怀”等时代感强、特色鲜明的文艺理论范畴,强调了以人民为本位并用史诗笔法去书写人民英雄,以中华民族培育发展起来的思想理念和道德规范为核心价值观。彰显了人民群众在历史中的主体地位,突出了文学创作现实性与理想性的有机结合,形成了崭新的、具有新时代品格的文艺理论范畴体系。这不仅是对马克思主义文艺理论的重大创新,而且是马克思主义文艺理论中国化时代化的重要标志。

论陈独秀马克思主义伦理思想的形成与发展

陈独秀倡导的伦理革命以变革国民性为宗旨,试图通过人的现代化实现国家的现代化,走的文化决定论老路,未能突破伦理上的局限。通过无产阶级革命建立新制度,陈独秀将经济与革命的关系相结合,旨在消解社会矛盾,完成社会革命,走历史唯物主义新道路。从早期伦理革命过渡至无产阶级革命,陈独秀传领唯物史观的核心要义是将马克思主义基本原理同具体革命实践相结合。他通过参与三次大论战深化了对唯物史观的理解,依据本土情况解释与发展唯物史观,不断推动着马克思主义中国化的进程,实现了马克思主义伦理思想的中国化。

从“马克思主义中国化”到“马克思主义中国化时代化”:一场术语革命的学理省思

新时代是一个理论大发展、实践大创造的时代。在这个时代,中国共产党发扬历史主动精神和历史创造精神,以理论创新推动实践创造,谱写了马克思主义中国化时代化的新篇章。党的二十大报告更是将“马克思主义中国化”的经典术语发展为“马克思主义中国化时代化”。

我刊“习近平新时代中国特色社会主义思想研究”和“马克思主义理论研究”栏目征稿

为进一步深化习近平新时代中国特色社会主义思想的研究和阐释,深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵,在各项工作中全面准确贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果,我刊特设“习近平新时代中国特色社会主义思想研究”和“马克思主义理论研究”专栏,热忱向学术界、思想理论界的广大专家、学者长期征稿。

强根固魂行稳致远中国马克思主义新闻观研究发展报告(2023年)

党的二十大报告提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的重大命题。在中国式现代化进程中,既内蕴实践的赋能助力,又强调理论的守正创新。党的新闻工作自创始之日起就与马克思主义科学世界观、立场、观点、方法构成了精神纽带的关系,展现出与其他新闻模式不同的精神样貌。

试析“马克思主义中国化时代化”的理论基础及实践依据——以“马克思主义基本原理”教学为背景

在“马克思主义基本原理”教学中深刻阐释马克思主义中国化时代化的理论根基和实践依据,是二十大精神进课堂的基本要求。马克思主义中国化时代化以历时性与共时性相结合的方式呈现了马克思主义基本原理在中国社会中的成功运用,有力彰显了辩证唯物主义的矛盾特殊性原理与历史唯物主义的社会发展观,实现了马克思主义辩证思维、历史思维、战略思维、底线思维等在中国革命和建设中的创造性运用,彰显了中国共产党人高度的理论自信与历史自觉。

从开辟马克思主义中国化时代化新境界认识李大钊的历史性贡献

党的二十大报告首次将“马克思主义中国化时代化”作为整体概念提出。李大钊是中国马克思主义第一人,其对马克思主义的认识、对与马克思主义中国化时代化的认识有着开创性的意义。李大钊对马克思主义中国化时代化的境界认识表现在六个方面:最早自觉运用马克思主义认识近代国情;最早在中国系统宣传阐释马克思学说;最早将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合;领导并创建了中国第一个具有马克思主义性质的政党;培养了中国第一批马克思主义者;将马克思主义的思想方法同转型中的中国学术相结合。

马克思主义伦理学精神形态建构的内在逻辑

超越马克思主义伦理思想史上的理论“流派”之争,建构当代马克思主义伦理学的理论“形态”,既是马克思主义伦理思想史研究的内在要求,也是马克思主义伦理学基础理论研究的重要课题。马克思主义伦理学精神形态建构是对这一课题的初步尝试,其内在逻辑和理论进路表现在三个方面:其一,以社会存在与社会意识的辩证关系梳理诸理论“流派”内蕴的精神“形态”发展逻辑,实现研究范式从“流派”到“形态”的转换;其二,澄明历史唯物主义视域中道德生活的精神内涵,探寻内在于社会现实生活之中的伦理道德精神形态的总体性特征;其三,深入现代西方道德哲学的启蒙道德思想传统之中,阐释马克思主义伦理学作为“新启蒙道德”的精神谱系意义。

伟大建党精神的马克思主义哲学意蕴

伟大建党精神是中国共产党的精神之源,蕴含着丰富的马克思主义哲学意蕴。对中国共产党百年奋斗历程的深刻理解,对实现中华民族伟大复兴历史使命的实现具有重要指导意义。新时代继续弘扬伟大建党精神,必须坚持和运用马克思主义立场观点方法研究重大问题。文章针对总书记在中国共产党百年华诞重要讲话上所阐述的“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”伟大建党精神的科学内涵及其哲学意蕴进行深刻认识,系统把握伟大建党精神。

论实事求是是马克思主义中国化“两个结合”的精神实质

习近平总书记提出了关于马克思主义中国化“两个结合”的重要论述,其反映出来的精神实质就是实事求是。中国具体实际是马克思主义在中国发扬光大的现实依据,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合符合实事求是的基本要求。中华优秀传统文化是马克思主义在中国生长的文化土壤,把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合接续了实事求是的文化传统。中国化马克思主义是马克思主义中国化“两个结合”所产生的理论成果,实事求是是中国化马克思主义的理论精髓,在新时代推进马克思主义中国化“两个结合”就是要继续坚持实事求是的基本路线,发展当代中国马克思主义,二十一世纪马克思主义。

生态文明、政治伦理和马克思主义中国化蕴含的创新价值解析

从哲学研究的角度审视,创新的哲学根基是实践,创新就是创新实践。创新实践是当代人的生存方式,体现在社会生活的方方面面。新时代中国的创新实践可以凝练为三大主题:生态文明、政治伦理和马克思主义中国化。一、生态文明:人类文明新形态的重要标识习近平总书记在党的二十大报告中指出,“促进人与自然和谐共生,建设人与自然和谐共生的现代化,不仅是中国式现代化的鲜明特色,也是中国式现代化的本质要求。”

中国式现代化与马克思主义伦理学话语新形态

中国式现代化的新道路超越了资本主义文明的发展逻辑,为人类文明进步开创了更加光明的前景,也对马克思主义伦理学话语提出了新的要求。相较于中国式现代化伦理实践的发展,我们仍然面临伦理话语滞后、伦理话语主导与引领不够、伦理话语诠释与传播不够、伦理话语的善美意境不足等问题。建构马克思主义伦理话语的新形态,需要我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,始终保持开放变革的胸怀,积极地借鉴和吸收世界各国以及各民族的优秀文化,在话语建构中既坚守真理、持守常理、合乎情理,又做到精神有礼、内容有礼、表达有礼,并且能够有力回应中国之问、智慧响应世界之问、深情回答人民之问、科学解答时代之问。

黄帝文化与21世纪马克思主义的伟大理论创造——关于“中华文化和中国精神的时代精华”重大论断的源头性思考

黄帝文化是中华文化和中国精神的远古形态和中华民族的民族意识的历史源头。黄帝文化奠基了中华文化和中华文明的突出特征,肇造了中国人民的精神标识和民族共同体意识,融会于中国共产党百余年史诗般的伟大斗争中,蕴含在作为21世纪马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大理论之中,有力证实了马克思主义和中华优秀传统文化是“高度的契合”的,是正在走向民族复兴的中华民族和中华民族现代文明的文化源头。

以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化

历史主动精神作为中国共产党在百年奋斗中所淬炼的精神品质,是中国共产党能够取得百年辉煌成就的精神密钥,同时也是持续推进马克思主义中国化时代化的重要法宝。历史主动精神表征于中国共产党推进理论创新的探索与实践之中,旨在洞察历史规律与把握历史大势中抓住机遇、回答时代与现实之问,推动理论创新。而以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化不仅是新时代推进理论创新的精神指引,也是使马克思主义科学原理能真正指导中国实践的内在要义。因此,深入探讨中国共产党以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化的问题,对新时代党的理论创新推进具有重要的理论意义和实践意义。

建构中国马克思主义伦理精神:期许、问题与理路——新中国70年精神激励的伦理逻辑

新中国成立70年来,中国社会基本实现了伦理"制度秩序"和"心灵(心理)秩序"的建构,而如何建构伦理"精神秩序"成为当前的迫切任务。观照"伦理现实"以协调伦理与道德的矛盾、眷注"现实的人"以化解人之目的与工具的悖论、建造"真实集体"以消弭现代性群己矛盾,这是马克思主义伦理精神的价值期许。当前,建构中国马克思主义伦理精神要解决的理论问题是如何实现问题意识、思维方式和理论主题的"伦理转换",要解决的现实难题是如何对待改革开放以来中国社会面临的道德问题挑战。为此,建构面向未来的中国马克思主义伦理精神的基本理路是:直面伦理与道德的矛盾,构筑实践伦理精神;直面人之目的与工具的悖论,构筑仁爱伦理精神;直面现代性群己矛盾,构筑责任伦理精神。

“伟大建党精神”的马克思主义哲学意蕴

习近平总书记在“七一讲话”中所阐述的32字伟大建党精神是中国共产党百年奋斗的精神核心,具有深刻的马克思主义哲学意蕴,涵盖了马克思主义哲学中的真理观、实践观、矛盾观和群众观,体现了中国共产党人的求真精神、实践精神、斗争精神和奉献精神,是无数中国共产党人在工作过程中的真实写照,也是中国共产党人百年来努力与付出的精华之所在。因此,只有深入理解伟大建党精神,才能践行和发扬伟大建党精神,走好新时代长征路。

论马克思主义历史主动精神及其中国化发展

马克思主义经典作家对无产阶级历史主动的思考是开启历史主动精神中国化进程的理论之源。马克思主义历史主动精神的主要内容包括无产阶级是历史主动的主体归属、历史主动是合规律性与合目的性的辩证统一、人民立场是历史主动的根本价值立场。党始终将发扬历史主动作为事关党和国家伟大事业的重要工作,在其百年发展中实现了对马克思主义历史主动精神的继承与发展。鉴于此,深入分析和把握其主要内容与中国化发展,对我们今天发扬历史主动精神,进而走好“新赶考之路”具有重大现实意义。