把握新时代中国马克思主义实践观的三个维度

新时代中国马克思主义实践观是以习近平同志为核心的党中央准确把握我国发展新的历史方位和实践要求,为解决中国现实问题所形成的关于实践的理论学说,是对马克思主义实践观的进一步丰富和发展。新时代中国马克思主义实践观以马克思、恩格斯关于实践的相关论述为理论遵循,以化解社会矛盾解决现实问题为现实遵循,以“为绝大多数人谋利益”的人民至上立场为价值遵循,其中包含行动至上的实干思想、实践第一的辩证思维、实践效果的评价标准、创新性的时代要求、治国理政的实践智慧等丰富内容,蕴含实事求是、求真务实、实干为要的精神实质。践行新时代中国马克思主义实践观,必须始终站在时代前沿,积极主动探索时代发展提出的新课题,在调查研究中求得“是”的规律,在思想上重视“实”的必要性,在实践中把握“干”的重要性,从而不断开辟二十一世纪马克思主义实践观发展新境界,不断开创中国特色社会主义发展新局面。

当代中国马克思主义实践观:邓小平理论的哲学基础

在十一届三中全会前后，邓小平有许多讲话讲到哲学问题，谈论马克思主义哲学思想，这不是为了创立新的哲学体系，而是为了运用马克思主义所提供的立场、观点、方法，来解决我们面临的各种实际问题。在这里，他特别强调实践是马克思主义哲学首要的、基本的观点，强调“实事...

马克思主义新闻观中国化历史开启与体系成熟--毛泽东早期新闻实践与新闻思想发展的理论贡献

毛泽东作为马克思主义中国化的伟大开拓者,在新闻传播理论领域,同样继承马克思主义新闻思想,结合革命事业和亲自创办并参与新闻报刊实践,把马克思主义和我国国情及具体的历史环境相结合,为马克思主义新闻观中国化发展奠定了基础并加以系统阐发。从整体的理论发展脉络来看,通过不同历史阶段的新闻实践,逐步形成了毛泽东新闻思想体系,而作为体系,也就表明在新闻思想理论的各个层面和系统中都具有了结构性和原创性的独特主张,整体推进了马克思主义新闻观中国化。

中国马克思主义实践哲学研究的规律论和规范论路径

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克思主义哲学的实践问题,重视实践与生产劳动的关系,尤其是劳动与财产的关系,重视实践和劳动在马克思主义哲学中的本体地位。这个思路重视寻求社会实践的必然规律。另外一个是规范论的路径,一些研究者重视马克思主义实践概念所包含的内在的规范意义和价值。我们引进了很多国外的研究,比如语言学转向以后,在历史唯物主义研究中,规范及其基础如何理解,需要重视话语和商谈,重视文化对实践的规范意义。这个思路重视实践的规范维度。

当代中国马克思主义实践观的历史语境、理论内涵及价值意义

当代中国马克思主义实践观坚持马克思主义实践观的指导,根植于当代中国最广泛最生动的伟大实践,汲取中华优秀传统文化的实践智慧,其产生和发展具有内在的理论和现实必然性。当代中国马克思主义实践观蕴含极为丰富的理论内涵,各个组成部分之间呈现紧密关联的逻辑关系。其中,坚持实践第一的观点构成了当代中国马克思主义实践观的本体论,坚持人民至上的观点构成了其主体论,坚持问题导向构成了其动力论,坚持以人民为中心构成了其价值论。当代中国马克思主义实践观是坚持“两个结合”的理论成果和光辉典范,对马克思主义实践观作出了重大原创性贡献,对于深入推进新时代伟大实践具有极为重要的理论价值与现实意义。

马克思主义科技观在中国式现代化建设中的创新发展与实践应用

马克思主义科技观是对科技的本质及其在人类社会演进中的地位、作用、与人的关系等一系列基本问题的科学认知。马克思主义科技观为中国式现代化提供了重要理论指导,也在中国式现代化建设中实现了创新发展:推动科技在社会主义现代化建设中的革命性力量凸显;党的领导和中国特色社会主义制度优势为科技健康发展提供保障;科技发展的人民立场获得巩固升华和时代呈现。马克思主义科技观在中国式现代化建设中的创新发展有助于培育形成新质生产力,抑制科技异化,促进科技健康发展,完善科技发展领导体制。

迈向健康中国:马克思主义健康观中国化时代化的实践指向

中国式现代化是人口规模巨大的现代化,实现全民健康是中国式现代化的重要支撑。马克思在批判资本主义制度中形成了以人的自由而全面发展为本质的“大健康观”,实现了健康人本论、健康全面论、健康正义论、健康解放论的综合建构,为健康中国建设提供了理论原点。健康中国建设是马克思主义健康观中国化时代化的实践指向,体现出人民至上和生命至上的价值关怀、大卫生和大健康的新型理念、共建共享的战略原则以及构建人类卫生健康共同体的责任担当,为全民健康的真正实现奠定了坚实基础。

马克思主义新闻观中国化“历史主动”及实践推进——从中共建党初期到延安时期

始终把握历史主动是中国共产党百年奋斗历程的精神特质和优势所在,也是马克思主义中国化进程中的不竭动力。习近平强调要“以更加强烈的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化”。马克思主义新闻观中国化,也需要这样的历史主动。通过梳理马克思主义新闻观中国化发展进程,从中国共产党早期报刊思想形成到延安时期马克思主义新闻观中国化成熟过程中,可见其不同阶段的历史主动精神,考察这样的历史进程和实践经验,可进一步夯实马克思主义新闻观的“历史基础”,进而发扬历史主动精神,在新时代推进马克思主义新闻观中国化时代化。

中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在机理

党的十八大以来,中国特色新闻学构建取得长足进展,其自主知识体系建构不断取得新成果。不过在这一过程中,多有学者提出要重视马克思主义新闻观在中国特色新闻学建设中的指导作用,却缺少将两者作整体性考察,探析中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在逻辑理路。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化是相融通、相契合、相结合的理论创新过程,两者的内在机理具有一致性。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化融贯的辩证互动,所产出的中国特色新闻学自主知识体系,对于中华民族伟大复兴的推进具有重要意义,也必将为人类文明新形态的发展贡献中国智慧。

何为翻译实践——马克思主义实践观视角

从马克思主义实践观来看,翻译实践是翻译实践者通过能动地改造由源文本世界所承载的精神世界,将源系统中的观念转移至目标系统,以改造目标系统中的物质世界的社会性活动。为此,翻译实践可分为原作选择、译作生产和译作接受三个环节,本质上对应于异质观念的选择、转移和接受。翻译实践的每个环节均由主体、客体和中介三要素构成,是翻译实践主体通过实践中介与实践客体互相作用的社会性活动。翻译实践和其他社会实践一样,具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

马克思主义劳动观视域下高职院校劳动教育实践路径研究

马克思主义劳动观阐明了劳动与人、社会之间的关系,为我们正确认识劳动价值奠定了思想基础,同时也是新时代高职院校劳动教育的理论基石。现阶段高职院校劳动教育实践的开展需重点解决劳动价值得不到强化、劳动教育与专业课程结合不紧密、劳动与教育分离未得到有效解决的现实困境。为此,高职院校要坚持以马克思主义劳动观为指导,在价值层面维持教育与劳动过程的统一性,在行动层面增强教育与劳动过程的互动性,加强劳动育人与高职院校人才培养目标、专业课程实践、文化育人环境等的联系。

《少年中国》月刊对马克思主义妇女观的传播研究

《少年中国》月刊是少年中国学会的机关刊物,于1919年7月15日创刊,1925年5月终刊。李大钊、王光祈等知识分子以《少年中国》月刊为宣传阵地,运用马克思主义妇女观分析、探讨中国妇女问题。月刊关于妇女问题的探讨主要聚焦于人格独立、教育公平、恋爱家庭、性别关系等方面。五四期间,《少年中国》月刊为马克思主义妇女观在中国的传播做出了重要贡献。

马克思主义实践观视角下的茶文化教育

辩证唯物主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分,是人类认识世界和改造世界的理论指南^([1])。茶文化作为中国传统文化中的一部分,茶文化教育可以成为研究实践观的一个有益途径。中国茶文化的内涵包括中和之道、自然之性、清雅之美、明伦之理享等方面,在人们的实践活动中发挥着重要的指导作用。茶文化在教育实践领域中具有重要意义。可通过实地考察、实践操作、茶文化艺术创作、团队合作等形式的教学活动,可以提高学生对茶文化的认知和理解,促使他们在实践中不断发展和创新,从而推动茶文化的传承和发展。

当代中国马克思主义文明观视域下的“尊重世界文明多样性”

“尊重世界文明多样性”作为全球文明倡议中的第一个“共同倡导”,其所涉及的是对文明发展客观规律的认识,以及对待这一规律所应采取的态度。超越文明优越论、文明冲突论、历史终结论等各种版本的西方中心主义文明话语,在百年未有之大变局的世界格局中建构人类文明新形态以及世界文明新秩序是“尊重世界文明多样性”的出场逻辑与时代语境。“尊重世界文明多样性”要求“以文明交流超越文明隔阂”“以文明互鉴超越文明冲突”“以文明包容超越文明优越”,为人类命运共同体的建构提供了全新交往范式。作为当代马克思主义文明观重要组成部分的“尊重世界文明多样性”不仅是对全球化时代文化交流的深刻反思,也是对人类文明发展进步的积极回应,更是为破解当代世界文明格局所面临的矛盾冲突,回应“人类文明向何处去”这一时代之问、世界之问所提出的中国智慧与中国方案。

马克思主义实践观指导下高职思政实践教学研究

从实践的本质来看,其主要具备直接现实性、自觉能动性以及社会历史性等三大特性;而从实践的结构来看,其主要包括主体、中介以及客体等三大要素。马克思主义实践观即从本质与结构两个维度为高职思政实践教学的有序开展提供了有益启示。部分高职院校思政实践教学存在一系列突出问题,包括重视程度明显不足、教学方法单一守旧、教学方式流于形式、教学脱离实际,以及评价机制尚不完善等。因此,还需要在坚持马克思主义实践观的大前提下,充分尊重学生实践主体地位,切实提高思政实践教学现实适应性,并且积极构建完善的思政实践教学体系。

以马克思主义生态观推进美丽中国建设

马克思主义生态观揭示了人类与自然之间的内在联系,并提醒世人:人类的生存和发展必须建立在尊重自然规律的基础上,才能获得真正自由全面和谐可持续的发展。此次梳理马克思主义生态观主要是从马克思主义生态观的时代背景、内涵要义以及发展创新三个角度对其进行了一次系统的阐述,首先从时代背景的角度,英国工业革命所带来的环境污染、无产阶级力量的壮大以及西方先哲的生态观给予了马克思思考和启发。其次是从内涵要义的角度,马克思主义生态观提供了一种全新的视角,以实践为基础,探索出人类与自然之间的辩证统一。最后从发展创新的角度,马克思主义生态观为人类减轻环境危机、开辟实践路径提供了现实的理论依据和价值取向。党的二十大对我国十年的生态保护成就作出了科学总结,并对下一步我们要实现的生态目标做出了明确指示。因此,应进一步挖掘马克思经典著作中的理论精华,寻找更为科学的理论支撑依据。总之要想实现美丽中国建设,实现中华民族伟大复兴梦,必须以马克思主义生态观为指导建立人与自然和谐相处之道。

马克思主义人民观与中国式现代化本质要求的内在逻辑和现实意义探析

马克思主义人民观强调人民的主体地位和历史作用,中国式现代化则追求人民的全面发展和幸福生活。对两者的逻辑起点与逻辑衔接点进行剖析,揭示以人为本的共同价值基础以及人是社会发展内在动力。马克思主义人民观和中国式现代化的本质要求均以人民为中心,这是逻辑起点上的共识。这就决定了两者具有共同的价值基础——重视人民群众权益和尊重其主体地位。马克思主义人民观强调人民作为历史的创造者和社会变革的主体力量,而中国式现代化则将人民的全面发展置于首位。这一共同的起点为二者的融合与发展奠定牢固的基础。

马克思主义实践观及其对生态文明建设的当代价值——以《关于费尔巴哈的提纲》为视角

《关于费尔巴哈的提纲》被誉为“新世界观的天才萌芽的第一个文献”,是马克思创立新唯物主义的标志。它超越了之前形而上学的唯物主义,以不同于以往的新视角描绘了马克思主义唯物主义的雏形,把实践作为认识的起点和基础,以实践作为连接人与自然的桥梁。在新时期,马克思主义的实践观仍具有重大理论和现实意义。伴随经济发展,生态问题日益严峻,我国在马克思主义实践观的指导下,立足于中国国情,与时俱进地发展生态文明建设,建设美丽中国,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

地方院校马克思主义新闻观课程教学审思--以贵州大学传媒学院教改实践为例

牢牢掌握意识形态工作的领导权,坚持用马克思主义占领宣传思想文化阵地,用马克思主义新闻观武装新闻工作者的思想,是我党领导下的新闻宣传工作的一贯要求。时代的变化与发展也对马克思主义新闻观教育提出了更高的要求,进行教学改革提升教学成效是培养合格新闻人才的必然趋势。本文从教学模式改革的内容与方法、教学改革的重点等方面总结贵州大学传媒学院马克思主义新闻观教育教学改革的探索,尝试给出地方院校在资源建设、理论研究与融合实践结合等方面进行教学改革的途径。

将马克思主义基本原理和党的理论创新成果融入高校教材——以《实践中的马克思主义新闻观》(第二辑)为例

推进马克思主义基本原理和党的理论创新成果进教材,是建设中国特色高质量教材体系的重要路径,是高校教学改革必须完成的重要政治任务。在此过程中,既要体现新时代中国特色社会主义的伟大实践、成功经验和理论成果,又要体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为加快推进中国自主知识体系构建作出贡献。