文化诗学:当代中国马克思主义文艺批评发展的历史选择

新世纪以来,马克思主义文化诗学的体系建构,标志着我国马克思主义文艺批评建构进入了一个新的历史时期。文化诗学批评在坚持马克思主义文艺批评方向的同时,广泛吸收了中外既往的文艺批评遗产;在坚守文艺审美本性的基础上,将文艺批评向文化扩展;在坚守文艺对现实"诗意裁判"的同时,强烈关注当下中国现实。文化诗学批评的兴起,是我国当代马克思主义文艺批评建构的历史选择。

安源路矿工人运动与马克思主义中国化的早期实践

安源路矿工人运动是中国共产党领导下的早期工人运动之一,其不仅是中国工人运动史上的重要篇章,更是马克思主义中国化实践的重要起点。本文通过深入剖析安源路矿工人运动的历史背景、发展过程及其与马克思主义理论的紧密结合,探讨了这一运动如何彰显了阶级斗争理论、革命领导权和暴力革命理论、党的领导和群众路线在其中的关键作用,促进了马克思主义在中国的本土化实践,因此,这一运动不仅是中国工人运动史上的光辉一页,更是马克思主义与中国实际相结合的典范。

确立马克思主义文艺批评的主导地位——马克思主义文艺批评思想学习札记

确立马克思主义文艺批评的主导地位,有着坚实的理论依据和实践基础。一些人之所以不以此为然,是由于他们对马克思主义文艺批评的误解所致。确立马克思主义文艺批评的主导地位,评论工作者不但要胸怀崇高的历史使命感和社会责任感,还要学好马克思主义文艺思想的基本理论——文艺意识形态本性论和文艺反映论。

马克思主义文明观与中国式现代化的内在逻辑和现实指向探析

马克思主义文明观与中国式现代化之间具有内在逻辑的关联,具体体现为:以人民为中心是其逻辑起点;物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展是其逻辑基础;人的自由全面发展与全人类的解放是其逻辑旨归。二者在新时代共同指向人类文明新形态的开创。在这个过程中,需要深刻把握党带领人民开辟和推进中国式现代化、创造人类文明新形态的核心要义,为人类文明的发展进步作出更大的贡献。

话语、问题性与中国马克思主义文艺批评的实践逻辑

马克思从实践唯物论的角度,科学地阐明了话语实践问题以及话语实践与物质实践、精神实践的关系。实践的逻辑是理解中国马克思主义文艺批评一系列基本问题的本质联系的基础,正是在解决实践中产生的问题性过程中,马克思主义文艺批评话语完成了中国化、民族化、革命化的话语形态创构。中国马克思主义文艺批评正是在继承历史经验的基础上与中国现实国情、文情的结合过程中,构建出以人民为本位的话语实践观。在话语的实践表现形式上,中国马克思主义批评突出政策性话语实践特征,形成了以文艺大众化为主要载体的革命话语实践模式,最终中国马克思主义文艺批评通过在本体层面上对五四"人的文学"命题的不断反思和历史对话,初步完成了体系的范式变革。

近代化语境下中国与日本的马克思主义早期传播和研究的关联与差异探源

近代化是中国和日本早期马克思主义传播和研究所面临的共同语境。近代日本社会主义是在国家-社会二元对立框架中作为国家主义的“反题”而出场的,代表从社会的一侧来反思和批判国家的问题意识和近代立场。作为科学社会主义的马克思主义也不例外。近代日本马克思主义的传播与研究主要根源于本国的近代化的需要以及对近代化的批判意识。近代日本知识分子直接翻译了马克思恩格斯的著作,并对中国早期的马克思主义传播和发展带来深远影响。尽管近代日本知识界扮演了马克思主义在中国早期传播的“中转站”和“转译器”,但不能因此推论出中国早期马克思主义的传播完全是对近代日本马克思主义的复写或“搬运”。中国早期马克思主义知识分子,如李大钊和陈独秀,在中国共产党成立前后就形成了关于马克思主义学说的独立的问题意识和系统见解。近代日本的.马克思主义具有强烈的民族和国家意识、鲜明的学术性的特点,与之相比,中国马克思主义的早期传播强调把马克思主义理解为在历史的实践中生成的思想体系。中国早期马克思主义者主张思想研究向经世致用过渡,因而注重通过马克思主义的宣传和教育由理论向实践的转化,尤其是强调发挥人民在历史中的首创性。

“第二个结合”视域下中国马克思主义文艺理论的文化主体性

中国马克思主义文艺理论的文化主体性是中国共产党领导中国百年文艺的理论经验与历史经验的深刻表达,也是中华优秀传统文化在中国马克思主义文艺理论研究中的创造性转化、创新性发展。“第二个结合”与中国马克思主义文艺理论存在历史逻辑和理论逻辑的相通性,对中国马克思主义文艺理论的文化主体性塑造起到重要作用。中国马克思主义文艺理论文化主体性在主体性的文化精神与文化实践意识、本土化的理论塑造与文化建构努力、中国特色文艺理论的思想凝结与理论锤炼三个方面展现内蕴与特征,并对新时代中国马克思主义文艺理论的创新创造产生重要启发。

论马克思主义文艺理论范畴的中国化与时代化

习近平总书记在文艺论述中提出的“人民史诗”“中国精神”“‘剧中人’和‘剧作者’”“现实主义精神和浪漫主义情怀”等时代感强、特色鲜明的文艺理论范畴,强调了以人民为本位并用史诗笔法去书写人民英雄,以中华民族培育发展起来的思想理念和道德规范为核心价值观。彰显了人民群众在历史中的主体地位,突出了文学创作现实性与理想性的有机结合,形成了崭新的、具有新时代品格的文艺理论范畴体系。这不仅是对马克思主义文艺理论的重大创新,而且是马克思主义文艺理论中国化时代化的重要标志。

马克思主义理论与中国近代社会的大众认知

作为全世界无产阶级领袖和导师的马克思、恩格斯极为关注社会发展及其动因。其对社会问题的阐释,由表及里、寻根究底,探寻与统治者歪曲并宣扬的全然不同的因果本质。马克思对小农属性的阐述,是认识底层大众的理论基石。普通小农把统治者的“好事”作为自己的“好事”,把统治者的“坏事”作为自己的“坏事”;他们不但是统治者为了一己利益的牺牲品,而且是统治阶层虔诚的赞美者。马克思主义史学兴起后,这种研究方法非常适合解释中国近代社会形态及其发展动因,不但可以重新审视主导和影响中国近代社会的传统认知,对资本、市场、企业、商人、私欲、边沁乃至社会形态、人类共同的精神产品等条分缕析,犀燃烛照,给予更加客观公允的历史论断,肯定其在历史上的作用,而且使作为被统治阶级的最广大的民众更加明了自己的利益所在,弄清自己的利益与统治者利益的区别,不再与统治者同是非、共命运。

马克思主义中国化时代化研究的新视域——评陈金明《中国化马克思主义海外传播研究》

作为国家社会科学基金项目“中国化马克思主义海外传播进程与基本经验研究”的结项“优秀”成果,陈金明教授所著《中国化马克思主义海外传播研究》已由人民出版社2023年10月正式出版。这是对中国化马克思主义走向世界的系统性探索,进一步拓展了马克思主义中国化时代化研究的新视域。回顾历史,自20世纪20年代,毛泽东的《湖南农民运动考察报告》俄文版和英文版相继在《共产国际》期刊上公开发表以来,中国化马克思主义海外传播已走过了近百年的辉煌历程。通过对其系统性探索和整体性考察,该书提出了诸多具有创新性的思想理论观点,表征了其鲜明的理论价值和学术特色。

意义追寻中的价值生成与流变——马克思主义文艺批评中国化历程的多重视角探析

马克思主义文艺批评在中国的历史建构,形成了以《在延安文艺座谈会上的讲话》、"美学-历史"批评、"文化诗学"批评为代表的三种话语系统。这三种批评话语系统的建构,随着历史时代的发展变化而更替,显示出马克思主义文艺批评中国化在意义追寻中的价值生成及其流变过程。这一历程对我们今天的马克思主义文艺批评理论建设,有着重要的启示与借鉴。

马克思主义传入中国的文化契合与焠变

远自欧洲的马克思主义为什么能够在中国这块文化迥异的土地上,被接受、被运用、被创新,不仅为解决中国问题而使这个东方大国出现历史性巨变,而且产生出马克思主义时代化中国化的新成果、开辟马克思主义新境界?适应近代中国社会变革的需求,与中国优秀传统文化的契合,是马克思主义传入中国后发生奇迹的根本原因。重新探讨马克思主义传入中国的历史进程与文化逻辑,对于深刻认识中国共产党人在马克思主义与中国实际相结合、与中国传统文化相结合道路上的思想变革,理清在中国近代文化问题认识上的疑点,是一项重要的守正创新课题。

毛泽东对马克思主义中国化理论分析

毛泽东同志作为中国共产党人的代表,在马克思主义中国化的历史发展进程中,做出了非常伟大的贡献,更是为现代社会的发展提供了良好的理论与实践指导。毛泽东同志通过结合中国社会的具体实际情况,积极探索中国社会主义道路,并且根据社会发展的实际情况以及内在规律对马克思主义中国化展开了更为细致的分析。基于此,文章从坚持马克思主义中国化理论的意义、马克思主义中国化理论的必要性、毛泽东对马克思主义中国化理论的探索,三个角度展开了全面剖析,以期为现代社会发展提供相应的参考。

中国马克思主义文艺理论“三大体系”建设:新民主主义革命时期

新民主主义革命初期,中国马克思主义文艺理论即确立了科学主体的地位,并在20世纪40年代确立了其民族科学大众的根本性质。新民主主义革命时期,中国马克思主义文艺理论“三大体系”建设的理论基础是唯物史观和唯物辩证法“;三大体系”有其丰富的内涵但三者发展并不平衡“;三大体系”建设具有开创性和范式性,对后来中国马克思主义文艺理论体系的发展发挥了重要作用。

中国马克思主义文艺理论的当代建构与传统文论资源

马克思主义文艺理论当代建构的实质是马克思主义经典文艺思想的中国化当代化实践,其旨归是在当代历史语境下建构中国的马克思主义文艺理论形态。马克思主义文艺理论当代建构的主要任务可以概述为:后现代马克思主义文艺理论的建构、生态马克思主义文艺理论的建构、文艺以人民为中心的文艺理论实践。马克思主义文艺理论的当代建构须把中国传统文论作为一个重要的学理资源纳入其理论实践中。通过中华民族传统文化的当前在场化,中国传统文论从实践主体的本土性塑造、知识资源的保障、思想观念的熔铸三个层面确保了马克思主义文艺理论当代建构的实施。马克思主义文艺理论的当代建构同时也为中国古代文论的当代转换提供了一条创新路径。

中国式现代化对马克思主义文明观的继承与发展

马克思主义文明观揭示了文明发展的人本因素,阐明了劳动实践作为文明动力所发挥的历史进步作用,实现了对资本主义文明理论的批判与超越。中国式现代化是马克思主义文明观的时代化中国化阐释,是中国构建人类文明新形态过程中诞生的当代文明成果。中国式现代化在继承马克思主义文明观的基础上,丰富了马克思主义文明观“人民性”的内涵,拓展了马克思主义文明观的文明新阶段,创新了马克思主义文明观的当代发展模式,实现了对马克思主义文明观的创新与发展。

马克思主义与红色文化相结合在推动中国文化软实力提升中的作用

文章主要围绕马克思主义理论与红色文化如何推动中国文化软实力的提升这一课题进行深入研究。首先,通过马克思主义理论的解读,揭示其在当今时代中的意义和价值,作为中国特色社会主义文化的鲜明底色,对于提升中国文化软实力起到了重要作用。接着,通过对红色文化,包含着革命历史、革命传统和革命精神的独特文化进行研究,明确中国应运用历史瑰宝红色文化打造中国故事,提升全球影响力。文章的主要发现是:马克思主义理论与红色文化的结合能够增强中国文化的认同度和影响力,有效推动中国文化软实力的提升。研究结果将为我们理解中国文化软实力的内在逻辑与提升路径,以及如何更好地发挥马克思主义指导地位和运用红色文化资源赋予我们新的启示。

新书推介:《马克思主义与中华优秀传统文化相结合的文艺路径》

为深入学习贯彻习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话精神,2022年4月,中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心以“马克思主义与中华优秀传统文化相结合的文艺路径”为主题,组织召开了主席论坛,旨在努力构建中国自主文艺评论话语体系,推进新时代马克思主义文艺理论建设。与会专家学者围绕论坛主题,从各自专业、研究领域、关注重点出发,展开了广泛深入的研讨交流,展现了丰富立体多维的理论分析和建构,达成了许多共识。2024年底,该论坛成果集结成册出版,为广大文艺理论和评论工作者提供参考,以期推动马克思主义文艺理论建设的新进步。

中国共产党人阅读马克思主义经典原著的三重维度论析

马克思主义经典著作是指导中国共产党人不断进行革命建设的重要理论来源,在百年奋斗中,中国共产党人通过学习马克思主义经典著作的原理、原文,不断开创了中国特色社会主义理论。对中国共产党人而言,学深悟透马克思主义经典著作意义巨大,既是每个共产党人必须坚持的重要学习方法,也是提高共产党人综合素质和履行历史使命的重要一环。这种学习过程已逐渐成为中国共产党人生活习惯、工作本领和精神追求,不断指引中国共产党人完成中华民族伟大复兴。

坚定文化自信 推动社会主义文化繁荣兴盛——“当代中国马克思主义文艺理论新形态与新时代中国文艺”学术研讨会综述

2024年10月19日,由中共湖北省委宣传部、全国马列文论研究会指导,湖北省社会科学院和华中师范大学联合主办、长江文化研究院承办的“当代中国马克思主义文艺理论新形态与新时代中国文艺”学术研讨会在湖北武汉召开。