六经皆治欲——中国古典学治欲的特点及展开

六经是中国传统文化的核心经典,六经皆治欲:《尚书》与《春秋》治欲体现在为政之正;《诗经》治欲体现在思无邪与引导欲望的合理释放与适度满足;《周易》治欲是针对深隐欲望的几占以及损益配合等;《礼经》之礼与《乐经》之乐联动,具有进与反之美。六经显示出中国古典学治欲资源的丰富,并且它们之间相互渗透,统一在各经皆礼、以礼治欲,表现为约束与温和释放欲望的对立统一。纵向展开,中国传统文化在前轴心时代、轴心时代、近世社会的治欲特点可表述为六经皆治欲、四书皆治欲、理学皆治欲,三者的发展既有连续性,亦各有时代特色。横向对比,中国古典学的六经治欲与禁欲主义、神秘主义对立,属于世俗化、人文化的治欲方案。伴随着全球世俗时代的到来,六经治欲的特色与优势愈加凸显。

初来乍到 耳目一新——新兴专业选览之中国古典学

系列导读2024年,教育部公布了最新的《普通高等学校本科专业目录》。其中,我们可以看到2015-2023年增设的上百个新兴专业,这在一定程度上反映了社会需求、人才需求的新变化。对于这些专业,开设高校的办学情况如何,有哪些区别于其他专业的特点,学生将获得怎样的培养?是考生、家长关注且想要了解的内容。本年度,我们将以多种形式对这些“初来乍到”但风采出众的专业展开介绍。

探寻中国古典学建构的第三种路向

随着中国古典学的专业化和建制化日趋成熟,人们对于古典学的关切以及对中国古典学之内涵的掘发也正在向纵深扩展。以往的中国古典学研究不外乎有两大路向:一是偏重于西方古典学的引进和消化,或兼及古典学的在地化问题;二是借用古典学的名号,在中西比较与会通的大背景下,将中国传统的文献资料做一现代化的阐述与对转。这两种路向皆立足于语文学的基础,将文献董理视为古典研究的根本任务,而忽略了文本解读的诠释学意义,也偏离了古典学发轫之初的人文主义特性。所以,除了偏向于移植性的古典学和本土格义式的古典学之外,能否找到第三种路向?它要追寻的是古典学的根本意涵之所在,要回溯古典学兴起之时的人文精神,从哲学意义上来重诂古典学的价值。诠释学的引入,正好可以帮助我们有效地说明古典的意义,使原典材料的内容能够最大限度地与现代的思想观念发生融会与衔接,而这恰恰是传承与研究这些古代文献的根本价值之所在。

群学(中国古典社会学)研究十年回顾与反思

以往的中国社会学史研究,大都遵循中国社会学的学科起源是西方社会学的预设。景天魁及其团队提出“荀子群学即为中国古典社会学”并开启近十年来的群学(中国古典社会学)研究,提供了关于中国社会学学科起源的本土路径,构建了“一线四层”的群学(中国古典社会学)体系,证明了群学(中国古典社会学)体系在中国社会中的历史存在性和绵延性。回顾和反思群学(中国古典社会学)研究十年历程,可以对“社会学中国化”有更加深入的理解,可以更加深刻领悟习近平总书记提出的“第二个结合”的重要意义。群学(中国古典社会学)十年研究梳理出的概念体系和命题体系,是对中华优秀传统文化的继承和发展,不过也需要反思理论构建过程和拓展研究中的不足,以期进一步实现对中国社会学知识体系的整体性反思与创新性发展。

学者风采 中国古典文献学者郭康松教授

郭康松,男,汉族,湖北宜昌人,1964年5月出生,历史学博士,国务院政府特殊津贴专家,湖北大学文学院古籍研究所二级教授,湖北大学学报常务副主编,湖北省高校古籍整理研究中心主任。曾兼任中国辽金契丹女真史研究会副会长,三峡文化研究会副会长;现兼任湖北国学研究会副会长、中国历史文献研究会常务理事、湖北省大学语文研究会常务理事、全国高等学校文科学报研究会常务理事、湖北省期刊协会常务理事、湖北省高校学报社科版专业委员会副主任委员。

论中国古典学的重建

中国古典学是一个借自西方“古典学”的概念,指研究先秦秦汉时期中国古代文明的学问。古典学的重建是指随着社会形势的变化,打破旧的古典学学术体系、重建新的学术体系的过程。在汉晋前后和唐宋前后,中国历史上曾出现过两次比较重要的古典学重建。19世纪末,中国现代古典学重建拉开序幕。社会变革是这次重建的原动力,疑古思潮的兴起是其诱因,现代考古学方法的引进和出土文献的发现是其基本条件,科学方法的运用是其重要工具。百余年来,中国现代古典学重建取得了巨大成就,正在从自发走向自觉。

古典学知识与民族精神的双重建构——当代中国国学学科建设的思考

国学学科建设问题,应该从中国古典学的知识传统与中华民族的精神传统这两个方面论证其必要性与合理性。作为中国古典学的国学,应该以中华文明的历史的、整体的原生态为研究对象,以古汉语为载体的经、史、子、集为文献和历史文化遗产为依据,探讨在几千年的漫长历史中形成的、并且具有典范意义的中华文明体系。国学的兴起和发展是中华民族精神的价值建构的时代需求,国学的学科建设应该为中华文明的现代延续发展提供精神支撑。所以,国学学科建设承担着建构整体性、民族性、延续性、主体性的中华文明的历史使命。在中华文明传统的继承、创新和发展的历史进程中,国学学科建设必将是中国人文学界面临的一项长远而艰巨的任务。

新中国70年(1949-2019)中国古典文献学研究综述

新中国成立70年来的古典文献学研究,总体上体现了持续性、全面性、交叉性、实践性等特点,相关成果主要集中在古籍文献的整理出版、文献学基础理论的探讨、分支学科的构建与完善、研究方法及与相关学科关系的分析、文献学史与研究史的梳理、各类专题问题的研究等方面。学者们前后继踵的孜孜求索,有力地推动了古典文献学学科体系的形成与发展。但70年的研究成果也存在领域开拓创新不够、理论研究有待严谨深入、分支学科研究用力不均、"问题意识"亟待加强等不足。

中国古典学之我见

"古典",即古代典籍;"典籍",泛指古代书籍,包括一直流传下来的和历代出土的。对中国古典可以作断代的研究;先秦的古籍是后代古籍的源头,最值得研究,不将先秦古典学研究清楚,两汉以后的历代古典学研究就成为无源之水、无本之木。特别应该研究中国古代典籍中的那些属于经典的内容。经典既可以是成本的书,也可以是单篇文章。之所以要研究中国古典,是因为:中国古代典籍文本本身有相当丰富的知识营养,足资后人汲取;当今国民寻找精神家园、重建社会共识社会互信、增强民族的凝聚力、创造新文化,需要研究中国古典。研究中国古典必须具备坚实的古汉语基础;必须打好古文献学的基础;必须充分重视出土文献,处理好出土文献和传世文献的关系;必须分清读进去和读出来的关系;必须理顺分析和综合、具体考证和理论探讨的关系;必须解决好述和作的关系问题。

直探本源的理论品位,与时俱进的实践特征 ——评张三夕主编《中国古典文献学》(新版)

张三夕教授主编的《中国古典文献学》(新版)是一本高质量、有特色的教材,主要表现在作者队伍的层次较高,具有直探本源的理论品位和与时俱进的实践特征。

海纳百川,有容乃大——启功先生与中国古典文献学

启功先生学问博大精深,一生致力于中国古典文献学研究,取得了举世瞩目的卓越成就。作为一位当代著名的文献学家,启功先生具有博学于文的学科意识、融会贯通的学术思想和无征不信的研究方法,对中国古典文献学学科的建设和发展做出了突出贡献。

《中国古典文献学》教学的方法论意义

中国古典文献学是中国传统文化的重要载体,能"辨章学术,考镜源流",是通向学术的门径,具有方法论的指导意义。汉语言文学本科开设中国古典文献学要注重教学方法,讲求教学效果。古典文献学的开设能提高本科生的学养与整体素质,对其今后的学习与研究具有"厚根基"的作用。

中国古典文献学在当下的思考

中国古典文献学是中国的传统特色学科,是从事文史社科相关工作者不可或缺的一门学问。了解和学习中国古典文献学,有很强的现实意义。想要了解和学习中国古典文献学,首先应该了解什么是中国古典文献学,它的具体研究内容有哪些。同时对其新出现的研究内容和未来可能发展的趋势也应给予足够的重视。

中国古典词学体派批评的发展及其特征

中国古典词学体派批评的发展经历了四个阶段，即宋代为萌生期，明代为展开期，清代前中期为兴盛期，晚清及近代为深化期。其特征则主要体现在寻源溯流性、分析比较性、正变导引性三个方面。古典词学体派批评的发展及其特征，从一个视角映现出我国古代文学理论批评的特色。

中国古典画学中的“品”“德”观及其教育理路

从表层看,中国古典画学理论存在着由强调道德教化向重视审美怡情的转移轨迹,但是从深层看,中国画学始终执着于人性启迪与道德追求。在道德教化上存在三种类型:早期人物画体现出训诫式的显性教育模式;花鸟画体现出比德式的象征教育模式;山水画体现出超越式的隐性教育模式。代表中国画最高成就的山水画具有明显的超越性,体现了对人性自由的信仰和追求,其审美的背后隐伏着一条以"美"立"品",由"品"立"德"的道德教化思路。这表明具有超越性的中国艺术精神成为了道德意识的来源。

中国古典文献学与历史文献学对比研究

当下学界对中国古典文献学和历史文献学两者的认识存在争议,没有形成定论。文章从两者的研究对象、研究内容与研究目的3个角度出发,对二者加以对比研究。

中国古典文献学家眼中的希拉里——重读张三夕著《20世纪的“最后性文本”》

张三夕教授是一位著名的中国古典文献学家。他是中国古典文献学泰斗张舜徽先生的第一个博士弟子。他主编的《中国古典文献学》这本教材被评选为"国家级精品教材",同时被国内六七十所高校采用,并被十余所高校列入"研究生考试参考书目"。因此可以说,在中国大陆大学里学过中国古典文献学这门课程的人,几乎没有不知道张三夕的。我这里所要强调的是,张三夕这位古典文献学家与别的学者有很大的不同,他是一个很博学的人。

中国古典文献学与历史文献学的对比分析

当前学术界对于中国古典文献学和历史文献学两者的区别存在争议,没有形成定论。从工具书、教育部学科专业介绍、武汉大学硕士生培养方案、相关专著内容体系等4个角度出发,对二者加以比较。

《中国古典文献学》校勘商榷

采用校勘学理论分析了《中国古典文献学》中的若干印刷错误,主要在引文、书名、数字、语句语法等方面给予了纠正,希望能对研读本书的读者提供一些参考帮助。