《中外卫生要旨》中医养生思想研究

《中外卫生要旨》是中国第一部引进西洋保健内容的中医养生书籍,辑录中西医家的养生要旨。书中中医养生思想内容包括精神养生、运动养生、饮食养生、起居养生和四时养生五方面,体现了中医预防观、整体观、辨证观。

从《中外卫生要旨》看近代岭南医学养生思想的变迁

《中外卫生要旨》汇编了大量"中外先哲"的养生要语及西医卫生知识,在继承弘扬中国传统养生精髓的同时,也介绍了近代西方卫生保健知识,宣传了西方医学关于生理卫生的理论及新式养生观念。该书除论述中外相通的养心与运动方法外,具体提到了中西融合之饮食调养、饮食营养与消化的一些生理知识,如细分食物的化学成分,茶叶的化学成分等。指出了居处日光的照射、空气的流通、水的清洁与用水卫生、公共环境的洁净等与人的健康有密切关系,这些都是养生防病需要注意的方面。由此,中医养生内容与西方运动学、营养学、卫生知识融为一体,中西医学养生理念开始交融。

基于《随息居饮食谱》与《中外卫生要旨》的比较探讨近代中医养生思想的演变

对晚清时期王孟英的《随息居饮食谱》与郑观应的《中外卫生要旨》成书背景、内容异同等进行比较,结果显示《随息居饮食谱》所蕴涵的卫国卫生、教化民众的思想,超越了传统养生著作偏向关注个人保健的局限性,与郑观应立品保身、治身治国的理念相契合。两书体现了近代中医养生思想从传统的以节饮食、慎起居、调情志为手段,以延年益寿为目的,演变为把个人养生与民众教化、国家治理联系在一起,或通过研究西方养生之法,以开放包容态度,吸纳西方养生方法与卫生思想,补传统养生之不足。

《中外卫生要旨》征引文献体例研究——以卷一为例

清代郑观应编撰的《中外卫生要旨》是中国第一部介绍中西养生保健知识的医学典籍,该书卷一采撷名家观点,征引文献丰富,主要论述养心、养身、居处、中暍的预防及饮食宜忌等中医传统养生要旨。本文对卷一所引文献的体例特点进行归纳,得出其存在全引、选引、意引、合引等方式,并总结出引文存在脱文、文字讹误、断章取义、误注出处等问题。

《中外卫生要旨》的文化自觉与文化自信

文章考察了《中外卫生要旨》的文化自觉与文化自信。《中外卫生要旨》继承《黄帝内经》“不治已病治未病”理念和中医传统的“心”观念,形成了重视“养心”“医心”,内容涉及到当代心身医学、公共卫生、保健预防与康复等领域的理论与实践,对中西医并重、中西医结合、健康中国建设等过程的文化自觉、文化自信富有启迪。

从《中外卫生要旨》看郑观应的养生方法

郑观应（1842-1922）是近代著名的实业家和教育家。郑氏在商务之余，喜好医学，对中医养生及在近代传人中国的西医卫生保健知识均有涉猎。这些内容集中体现在郑氏编著的《中外卫生要旨》一书中。郑氏在此书中从精神调摄、饮食调养、日常起居和运动方法等方面论述了其对卫生保健知识的认识。

基于《广州大典》5种“卫生”典籍比较中外卫生思想

《广州大典》收录清末5种"卫生"典籍(《卫生要旨》《中外卫生要旨》《学校卫生学》《卫生指南》《卫生至宝图说》),其内容既有对中医"治未病"思想的延伸与发展,又体现了近代西方公共卫生理念,是西方卫生思想与近代中国卫生实践相结合的产物。考察5种"卫生"典籍,发现中国传统卫生思想的核心是"未病先防",注重培植人体正气、传授养生法则;西方卫生思想致力于物质科学分析,专门考究自然界物质的微观结构与作用。具体区别,中医常将卫生思想提升至心性道德的精神层面,西医则关注食物成分构成、饮水卫生、空气清新及其对人体健康的影响;中医在传染病预防中强调"正气存内,邪不可干",西医除了隔离、洁净、消毒外,还设立卫生行政制度。