关于中学文言教材注释问题的修改与增注意见

中学语文课本中的文言教材，对于帮助学生了解古代社会，继承优秀的古代文化传统，学习古汉语知识，发挥着很大的作用。文言文教材的注释大都允当，总体上说是很不错的，有利于教师的教与学生的学。但是，智者千虑，难免一失。为了更好地发挥文言教材的教学作用，现对教材的部分注释方面存在的问题，提出修改与增注的意见，希望能引起大家研讨。

释中学文言教材中几条中古词语

魏晋之后,某些先秦古汉语词汇出现了中古义,文人用古汉语写的文章,又常常有意无意搀进一些当时的口语,这就为我们理解这一时期的作品增加了困难。中学语文教材中,魏晋以后的作品不少,过去由于对中古词语研究得不够,注者多以先秦古语释之,往往不得其解。 例如《张衡传》:“衡不慕当世,所居之官辄积年不徒。”教材注:“

说“属”

“属”字是文言中经常使用的一个实词,在不同的语境里,解释不尽相同,有时甚至差异很大。中学文言教材里“属”字出现的次数就不少。由于它牵涉到异读、引申、通假等问题,显得难以把握;再加上有的地方注释有误,更增加了理解的难度。本文拟以中学教材为基础,从各种不同解释的相互联系入手,对“属”字异读、引申、通假的一般规律,作些分析和归纳。 《说文》:“屬,连也,从尾蜀声。”可见“属”是形声字。徐锴在《说文系传》里进一步解释说:“属,相连续,若尾之在体,故从尾。”王力先生采用直接释义的方法,把“属”解作“连接”,对徐锴的“若尾之在体,故从尾”的“本义”说持怀疑态度,认为这种解释只着眼于字形,而于古书中查无实据,“以不讲为宜”(《古代汉语·编后记》)。不管徐说是否可靠,但有一点是肯定的,即“属”的基本义是“连,连接”。这一点很重要,它是我们理解这个字的核心。

也说“劝学”即勤学

《荀子·劝学》是中学文言教材的传统名篇.执教者对篇名历来似无歧解,甚至唯恐学生理解有误,还少不得讲几句“这个劝字、是勉励、鼓励的意思,不是消极劝告”之类的话.现在,张文熊同志提出新解:《劝学》的“劝”是勤奋、努力之意.(见《中学语文教学》今年第七期《释“劝”》一文)此说一发表,广大语文教师反应热烈.赞同张说的,认为这一来全文的逻辑体系更清楚了,篇首第一句(“学不可以己”)即点明勤学题旨,下笔痛快淋漓;持反对意见的,则认为张说标新立异,与通行解释不符,特别是对“劝”的本义能否作“勤奋、努力”解,还有怀疑.