江西抚州地区官厅建筑考略--以黎川县中田村中宪第为例

官厅作为一类特殊的建筑类型,属于类官式建筑做法,其建筑性质和等级介于普通民居和官式建筑之间,在建筑平面、梁架结构及建筑装饰方面都有着特殊的处理,形成了一套官厅建筑的范式。江西抚州地区仍保留大量的官厅,有着鲜明的地域特色,为我们研究官厅建筑提供了珍贵的范本。该文首先辨析了官厅和官宅的概念,然后以黎川县中田村中宪第为例,对其建筑型制包括建筑平面、梁架结构、建筑装饰等方面进行了分析,并对官厅与普通民居进行了对比,为后续深入官厅建筑提供参考。

南安中宪第建造者郑运锦之妻黄氏墓志铭浅谈

南安中宪第是郑运锦在台湾经商致富后归乡所建。郑运锦之妻黄氏墓志至今未见著录。文章在对墓志进行释读的基础上,结合郑运锦之子郑汝成墓志内容等相关资料对墓志的撰文、篆额、书丹者和黄氏的生平、后裔进行简略的考释。

闽南第一古厝——南安中宪第

南安中宪第,又名＂九十九间＂,位于郑成功祖地——福建省南安市石井镇延平街道,与金门仅距6海里,系南安石井人郑运锦前往台湾经商致富后,于清代雍正六年（1728年）回乡建造成为一座规模宏大、号称＂闽南第一古厝＂的府第式建筑群。2013年入选第七批全国文物保护单位。

论1954年宪法的时代特征——纪念新中国第一部宪法诞生

1954年制定的《中华人民共和国宪法》是新中国第一部正式宪法,它上承1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》,下启1982年宪法。这部宪法有其独特的时代特点,它是毛泽东宪法思想影响下的宪法,过渡时期的宪法,以《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》为基础和发展的宪法,基本权利单列成章和其后置的宪法,全民大讨论的宪法。准确认识和把握中华人民共和国首部宪法的特点,对理解我国现行宪法体制、树立宪政文化意识、普及宪法知识是有所裨益的。

中国立宪史上的“宪法-富强”观再探讨

19世纪末,中国知识人在探求中国富强之道的过程中,注意到宪法和立宪政治对国家实现富强的作用,由此而产生的"宪法-富强"观延绵一个多世纪。中国立宪史上的"宪法-富强"观并不是通常所理解的"富强为体,宪政为用",而是有更深层次的内涵。在晚清,部分清廷官员和知识人相信"宪法-富强"观,但很多人是借此论证实行立宪政治的必要性,说服清廷实行立宪政治;"宪法-富强"观在民国沉寂的原因是宪政已有孙中山设定的发展路径,再无须论证宪政之性质、作用与必要性;中华人民共和国时期"宪法-富强"观重现,是为了凝聚全国人民,给革命政权提供合法性。

杨度眼中的中国立宪——以《君宪救国论》为分析范本

《君宪救国论》一文集中反映了杨度关于中国立宪的理论构建:以君主立宪的政体来实现富国强国的宏愿;以世袭罔替的君主来消弭军事纷争的危机;以正当诚实的立宪来矫正清末民初的弊端。杨度的立宪观既存在合理性,也具有局限性。一方面,杨度的君宪救国主张带有明显的进步性、特殊的现实性与一定的诚实性;另一方面,杨度的君宪救国主张深受"帝王之学"的影响,未能摆脱功利主义、工具主义与权威主义的纠葛。

春风轻拂中宪第

每次从它门前经过,我都只是轻轻看一眼,潜意识里一直把它当成那种随处可见的"闽南皇宫起"的古大厝。直到有一天,我偶然得悉这所房子的"天机":它曾被朝廷敕封为"中宪第",是泉州市现存规模最大、工艺最精并富有人文内涵的古厝之一。我突然醒悟:我们费尽心机寻找美,却常常对身边的美视而不见。

中宪大夫衡阳程君墓志铭

君程氏讳书祥。字岏樵。其先休甯人也。有云麾将军薨于重安。圣清之初。或(?)于衡瓜瓞绵绵。百年而大。父讳学伊。字春甫。以布衣主湘军。南道转饷。省志有传。君其中子也。议叙府通判加四品衔。年未弱冠。参司筹算。四府支应。综核有章。父嘉其能。遂总家政。啬于自养。丰于用财。府城公私之政。久在程氏。日对百客。斗通四驿。

清授中宪大夫黄君墓志铭

君讳凤岐字方舟自号蠡良子晚号芳久姓黄氏世为安化巨族神立棻父正煦皆有学行君四岁受书稍长兼好武从壮士某习拳技弱冠后读书岳麓浮沈诸生间光绪戊子乡举甲午成进士用内阁中书君既兼资文武诸公贵人争礼罗为塾师湘乡曾嗣侯广銮浏阳谭壮飞皆其弟子也壮飞当以稚川龙川儗君其心折如此会甘肃回乱秦抚魏光焘驰剿奏调君赴西宁办埋营务至则回已就抚君率队詗察边砦往返三千馀里叙劳以同知补用发河南已而大臣疏荐人才代进练兵条议两宫召见嘉许命隶虎神营委练快队兼带枪队保知府拳匪之乱君先以省母

一部宪法与一个时代——《美国宪法》在清末民初的传入及对民初中国立宪的影响

在世界法制史上,法律移植和法律融合是非常普遍的现象,也是各国法律建设中的一个重要内容。《美国宪法》输入中国,并对中国发生影响的过程,就是中国移植《美国宪法》及其制度,并以之为蓝本改造本土法,使两者并存融合的过程。探究这一问题,对于正确认识我国近代法制,以及在转型时期如何吸收外国法都有重要的意义,可以从中发现一些值得借鉴之处。

姚茫父年表

1876年清光绪二年（丙子）1岁四月二十六日（5月19日）,生于贵州省贵筑县（今属贵阳）。初名学礼,发蒙后改姚华,字重光,也用崇光,又字一鄂,号茫父,别署重光甫、茫僧、茫公、老芒、茫道人等,病废后又号姚风,丁卯残人。天祖士进公,高祖文志公,曾祖玉德公,祖廷辅公。宋元之际自江西抚州迁徒入黔,辗转定居贵筑县城。父源清（1842-1917）,字澄海,号湛庵,貤封中宪大夫,私谥孝宪先生。生母镇宁费氏（1853-1890）。1877年清光绪三年（丁丑）2岁胞弟芗（1877-1900）生,字芸湄,自号哺簋。

曹鼎望墓志铭文

曹鼎望墓志铭文皇清诰授中宪大夫陕西凤翔府知府加三级前翰林院庶吉士澹斋曹公墓志铭赐进士出身光禄大夫户部左侍郎加六级年眷弟大兴蒋弘道顿首拜撰赐进士出身通议大夫顺天府府尹年眷弟真定刘元慧顿首拜篆钦授翰林院编修太常寺少卿加一级年眷弟静海励杜讷顿首拜书公讳鼎望...

卵巢癌的基因治疗

新泻大学妇产科教授田中宪一等9月20日向该大学医学部伦理委员会申请批准卵巢癌的基因治疗。伦理委员会审查了导入标记基因的基因治疗申请,但是,以实验数据不足等理由驳回。田中等的申请在日本是第三个。除此之外,名古屋大学医学部外科正在申请基因治疗。但是,目前都未得到认可。田中小组91年一度向新泻大学的伦理委员会申请基因治疗。系主任向文部省提出过。因时期尚早被驳回。现在文部省的规定制订已迟了。在日本就是早的话也要明年夏季以后开始基因治疗,但是只对相当紧急的患者,而且不能顾及人道上的问题。

曹雪芹研究添史证

唐山丰润县最近在曹家洼曹氏坟茔西一华里的尚古庄村调查时,发现了曹雪芹祖父曹鼎望的墓志铭和父亲曹鋡的墓碑。曹鼎望墓志铭由两块86厘米×86厘米×21厘米的石刻组成。一块是志题“皇清诰授中宪大夫陕西凤翔知府加三级前翰林院庶吉士澹斋曹公墓志铭”篆书32个大字;另一块是楷书志文记录曹澹斋生平经历、荣受诰封、生卒年月、死后葬地、先世迁徙等共3000多字。曹鋡墓碑124厘米×51厘米×20厘米,碑首是“清云得禄”四个大字,碑文是“皇清待赠休职郎曹四公讳鋡冲谷府君,孺人张、高太君之墓”,落款是“室朱门女立”。

甘福与晚清藏书名楼——津逮楼

甘福生平概况甘福（1768—1834）,字德基,号梦六,清代学者,藏书家。南京名士甘邦钦之孙,甘氏＂友恭堂＂奠基人甘方栋长子,继为友恭堂家督,乡人称其为＂孝义先生＂。清廷例授文林郎,钦加布政使司都事,加按察司经历衔记录一次,覃恩敕封修职郎、安徽太平县教谕,敕赠奉直大夫,候选知县加三级;晋赠朝议大夫,中宪大夫,户部广东司郎中加二级;累赠通议大夫三品封典。性喜书画,工赏鉴,搜集乡邦掌故及金石雅训之学。

黄宗羲佚诗佚文四篇

因编纂《余姚市志·人物传》,查阅民国20年(1931)刊版的《民国余姚朱氏谱》,在卷17“录·家传”中发现黄宗羲写的两篇佚文:一为《明庠生惩庵朱君传》,一为《清诰授中宪大夫云南大理府知府湛公宋公传》。《民国余姚朱氏谱》编纂者朱元树(1880～1946),字致棻,号敏人,余姚城区太守房人。光绪三十年(1904)年进士,授翰林院庶吉士(余姚人称“末代翰林”),后留学日本法政大学,三年后回国。历住翰林院编修、国史馆协修、

直气直笔 文质武胆——论江梵众先生的绘画艺术

50年代我看江梵众先生的展出作品,又经常在四川省文史馆老先生们家里侍座,听他们论江先生的绘画艺术;80年代初,我在美术社画家江平(先生的公子)画室见到老先生的巨构“柏树图”,我开始起了研究梵众先生艺术的念头。 江先生的绘画无论山水和花卉,直气直笔,文质武胆的精神风采,有其家系与素养。祖辈江尚客任雍正帝御前侍卫,累官至台湾左营提督总兵。江继祖留日,光绪时为中宪大夫。梵众先生1894年生,卒于1971年。1914年毕业于成都客籍学堂及四川省政法专门学校。受业于同盟会邹琳和辛亥革命前辈徐樾。徐乃先生姑父,号季同,为成都警察总监。先生少年时为林琴南所重。壮年时好游历,常住南京、焦山、上海、苏州、杭州等名胜地方。

上海有个姬中宪

作为一个曾经的文学编辑,给一个新锐小说家写点印象之类的东西应该是不难的。但我却犯难了!倒不是之前对姬中宪的小说不甚熟悉,而是看了一些以后,对他的作品和他都有一种“陌生感”。是因为受朋友嘱托要办一件事,我与姬中宪在一条弄堂深处的咖啡馆里认识了。

第七章 关于练习(续)

②分手练钢琴演奏是多声性质的,会遇到复杂的声部层次问题。两支手或一支手的不同手指要负担完全不同的演奏任务:如不同的强弱关系,不同的节奏关系,不同的奏法、音色处理等等。

明朝理学家李渭辞官回黔兴教

李渭,号同野,明朝贵州省思南府水德江人,生平成就卓著,被神宗皇帝赐联"南国躬行君子,中朝理学名臣"。李渭生于仁德书香之家,曾祖父李谷是思南府蛮夷长官司的世袭副长官,父亲李富是中宪大夫,母亲杨氏是大家闺秀,并且祖业巨富,思南乌江沿岸几大坝上万亩田土均归属李氏所业。