清代前期保定地区 庶民中小地主的发展

中国封建地主阶级始终在政治身份和社会地位上,存在着缙绅与庶民的严格等级划分。所谓庶民地主系指地主阶级中非身份性的阶层,其中尤以中小地主居多。清代前期,保定地区的土地关系中,庶民中小地主滋生发展的社会现象十分突出,清楚地反映出封建社会后期经济、政治发生深刻变化的基本特点。本文对此试加论述。

太平天国与地主阶级——兼论太平天国政权的性质

清朝道光年间,特别是鸦片战争以后,不同规模、不同形式的农民反抗斗争在南北各省广泛掀起。统治阶级中一些比较敏感的人,也预感到“天下且大乱”,“逢人但问何处可避兵”。果然时隔不久,就爆发了震动世界的太平天国革命运动。这次伟大的革命运动,是全国各地广泛发动的农民反抗斗争的继续、汇集、提高和发展,是地主阶级与农民阶级这对社会基本矛盾激化的产物。从本质上看,这次革命运动无疑是一次农民反封建的革命运动,尽管在外表上它带有浓厚的宗教的和民族的色彩。

论旧中国苏南土地占有关系的演变及其推动力

十七世纪中叶,刚刚从明末农民大起义的战乱中建立起来的清朝政府,为了维持社会的稳定和促进农业的发展,采取了一系列扶植自耕农的政策措施,使地权趋向分散,许多农民成为小土地占有者。这种以自家劳动为基础的小自耕农的大量涌现,意味着封建土地所有制的削弱。 但是,随着农业商品化的发展和人口的急剧增长,这个小自耕农社会开始不断分化。那些人口稠密的地区,已经无法维持传统的以自家消费为主的粮食作物种植型式。它迫使人们不得不放弃田园牧歌式的自给自足的经济形式,代之以种植获利较高的商品性作物,以便在狭小的耕地上获得更多一些收益。

宋代选举用人制度述论

宋代选举用人制度虽沿袭唐制,但由于庶族地主经济的发展和朝廷选官的需要,致使科举制度更加完备,科举考试科目、内容和方法有了诸多变化,考试规定更为严密。宋代科举取士数量远大于唐,举士身份也日益向中小地主阶层倾斜,反映了宋代封建统治基础的扩大和中央集权的进一步加强。同时,宋代的"恩荫之滥",也促使"冗官"大量产生,造成吏治败坏,影响王朝统治和人民生活。

近代河南枪会滋盛的社会历史原因

近代河南枪会滋盛的社会历史原因王天奖本世纪２０年代，一场声势浩大的枪会运动①席卷华北大地，旁及苏、皖、鄂等省的部分地区。因其规模宏阔，影响深广，所以六七十年来引起不少中外学人的研究兴趣，积累的成果颇为丰硕，但也存在着不足之处，其中之一就是对下列问题没...

韩愈与古文运动

一 韩愈,字退之,河内河阳(今河南孟州市)人,生于唐代大历三年(公元768年),出身于中小地主家庭。由于德宗初期藩镇的叛乱,他家的经济情况受到了打击,迫使他“就食江南”。25岁中进士,29岁以后开始做官。曾屡次上疏指陈时弊。任监察御史时,为了关中灾民请求减免赋役,被贬为阳山令。元和十四年(公元819年),又因反对迎拜佛骨,触怒唐宪宗,贬为潮州刺史。后历任国子祭酒。

略论北宋自耕农经济的几个问题

自耕农经济是我国封建经济的重要组成部分。通过对北宋自耕农经济的解剖,不仅可以了解北宋自耕农本身的概貌,及其与地主土地所有制、国有土地所有制的关系,而且可以使我们从一个侧面了解北宋社会经济的发展及其矛盾,了解经济基础与上层建筑是否相适应,从而有助于我们揭示北宋历史的发展规律。 本文就北宋自耕农经济的几个问题略加论述。

曾国藩要求子弟“做读书明理之君子”质疑

在一般学者的想像中,曾国藩对其子孙,只求其读书明理,不求其做官发财,甚至也不求其早日成名。因为曾国藩在家书中这么说过:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”“尔曹一意读书,不可从军,亦不必作官。”“尔等长大以后,切不可涉历兵间”。换言之,曾国藩虽长期从政,并不要求儿子做官;曾国藩虽长期从军,并不要求儿子涉历兵间;曾国藩本人由一个普通的中小地主阶级知识分子跻身仕途,而且位兼将相,却只希望儿子一意读书,做一个读书明理之君子,作一般的读书人。包括台湾和海外的一些学者在内的有关论著,均作如是观。

唐传奇:一个阶级的兴起

唐传奇的作者大多是进士出身,也就是说他们并不是靠着门荫而进身朝臣的,他们中的绝大多数是来自中下层的地主知识分子。一个新兴阶级必然要在文学上有所反映,而具有广阔包容力的唐传奇正好成为中小地主知识分子在文学上的阵地,这可以说是时代的选择。这反映在具体的作品中就是书生形象的大量出现,并且唐传奇第一次把女性作为与男性平等的群体而加以描写刻画。

从《卖田说》看清代的土地集中过程

清代的土地占有形态,究竟是趋于分散,还是趋于集中?论者往往各持一端,颇多歧异。笔者近读清人李调元的《卖田说》,于此略有心得,试作浅析,求正于方家。 李调元,四川罗江县人,乾隆二十八年进士,官至广东学政、直隶通永兵备道。《卖田说》一文,约作于嘉庆初年,记述了作者乡居时与佃户的一席谈,是一篇直接反映社会现实生活的调查访问记。 清代中叶,四川民间的土地买卖十分盛行,大量的中小业主失去土地,沦为佃农。面对“俗多卖己之田,而以其资佃人之田”的社会现象,作者感到大惑不解:“盖买田则田为己有,已为政,永久付之子孙;佃田则田为人有,人为政,予夺听之业主。然则人何乐乎卖己田,而佃人之田哉?”作者以此询之于佃户王泽润,王氏则现身说法,介绍了自己沦为佃农的经过。其略云:

论南宋末年的公田法

南宋理宗景定四年(1263年)至恭帝德祐元年(1275年),在宰相贾似道的主持下,于浙西六郡推行了“公田法”。由于当时南北混战不断,有关“公田法”的大部分资料遗失,因此“公田法”鲜为人知。但这并不说明,这一历史现象没有研究的价值,相反,弄清这段历史,对研究我国封建土地制度的发展状况极有价值。鉴于此,本文试图较系统地分析“公田法”,以求教于同行。

牛李党争和李商隐的《无题》诗

牛李党争和李商隐的《无题》诗刘修明在中国诗歌史上放射特异光彩的，是晚唐大诗人李商隐的《无题》诗。这些诗构思细致，色彩艳丽，富于浪漫主义，但是扑朔迷离，难以理解。历来的笺注家对这些诗作了数不清的考证、注释，也没能廓清它的重重迷雾。这里不去重复名家的见解...

《伤仲永》浅析

一、作者简介: 王安石（1021—1086）,字介甫,号半山,北宋临川（今江西抚州市）人。仁宗庆历二年（公元1042年）中进士,累官至参知政事,同中书门下平章事（宰相）、尚书左仆射兼门下侍郎（也是宰相、神宗改官制后用此名）,封荆国公。王安石执政后,积极推行新法。新法代表了中小地主阶级的利益,在客观上也使人民得到一些好处。新法损害了大地主大官僚等特权阶级的利益,他们坚决反对新法,排挤打击王安石。王安石最后被迫辞职,于哲宗元祐元年（公元1086年）死在南京。

试论满城画象石

试论满城画象石郭铮汉代画象石，据目前出上情况看，以河南、山东、江苏、四川及陕北地区数量最多，其他地区仅有为数不多的零星发现。在河北省地理区域内，除北京丰台区三台子出土过一对画象石墓门①、天津蓟县别山墓群出土一门楣上有画象石外②，其他地区尚未有出土画象...

读赵宗诚《关于王安石的自然观》——载一九六四年二月二十八日《光明日报》

一、王安石是北宋时期代表中小地主阶层的改良派即新党领袖。在当时的历史条件下,他们的主张和所施行的政策,较之司马光、吕公著等保守派即旧党的主张和政策,是有进步性的。王安石为首的新党的主张和所行政策本身,也反映了农民及自由商人的一些要求。在其执政和推行改良政策的过程中,宋朝的财政和边防才开始有点起色的时候,他们就被旧党推下台。这表明在当时那种历史条件下,改良主义也不能和被容许解决任何问题。

浅议王安石变法的性质

王安石变法是“内忧外患”的宋王朝阶级矛盾和民族矛盾激化的产物。他以“富国强兵”为其变法目的,以“抑制兼并”和发展生产为变法的主要措施,设法扭转北宋“积贫积弱”的局面。变法触动了豪强地主和大商人的利益,使中等地主的经济地位趋于稳定,而获利最多的是小地主阶层。因此,王安石的变法主要是在代表中小地主阶层利益的基础上进行的。

太平天国的开国功臣—韦昌辉

多年来,由于林彪、“四人帮”散布的极左思潮的干扰,在太平天国史上,一些人物被神化了,而另一些人物则被鬼化了.北王韦昌辉就是被鬼化了的人物当中的一个,什么钻进太平天国内部的阶级异己分子”啦,“投机革命的阴谋家”啦,等等,仿佛他一出娘胎就是个坏人,好象他是有计划打进太平天国专门搞破坏似的.我们认为,这不是学术研究和评价历史人物应有的实事求是的态度.