“三步式”分享驱动教学模式在古诗文教学中的运用——以《临安春雨初霁》为例

“三步式”分享驱动教学模式是指在教学过程中分为:情境创设,分享驱动,自主探究;分享交流,成果展示,优化课堂;分享反馈,教学评价,生成成果三步骤。这三个步骤以分享为主线,引导学生在古诗文学习中挖掘问题、分析问题、解决问题,发挥学生的主观能动性。教师在“三步式”分享驱动教学中将教、学、评有效贯穿,实现古诗文教、学、评一体化。本文以统编教材《临安春雨初霁》为例,具体分析“三步式”分享驱动教学模式在古诗文教学中的运用,以及对实现古诗文教、学、评一体化作用。

古诗文教学的“三读”

中华优秀传统文化是中国特色社会主义植根的文化沃土。随着《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》等文件相继颁布,传统文化进校园成了大势所趋。而语文课程是落实中华优秀传统文化教育的核心课程,古诗文正是中华优秀传统文化的集中体现。部编版教材中增加了中华优秀传统文化的篇目。小学12册教材共选古诗文124篇,约占课文总数的30%。

中小学语文教师国学素养与高师古代汉语课改

在“新课标”理念指导下,中小学古诗文作品在“新教材”中的比例大幅度增加,这对中小学语文教师提出了新的任务和挑战。从对中小学语文教师和高师院校汉语言文学等专业师范生的电子问卷调查来看,高师院校古代汉语课程和中小学语文教师国学素养提升之间存在矛盾,高师院校古代汉语教学改革势在必行,应从文言语料积累、大中小阶段知识衔接、古代文化知识储备等多方面来促进中小学语文教师国学素养的提升。

高中古诗文读写一体化教学策略浅析

高中古诗文读写一体化指的是,在古诗文教学和学习的过程中,在古诗文阅读和写作之间建立联系,把两者看作一个整体,使他们互相关联,相互作用。遵循学习运用语言的基本规律,打通读和写之间的通道,让学生在古诗文阅读过程中,积极主动地进行写作手法、写作技巧及作用的分析,掌握更多关于写作的知识,体验作品的魅力。把自己的阅读经验,合理运用于写作训练,让实践活动加深自己的认识,牢固掌握的知识;然后把写作中运用到的知识进行分析和总结,加深自身的写作体验,并把它再次融入阅读中。这样,让古诗文阅读和写作产生相互联系,相互作用,两者实现有机结合,让两种能力均得到提高,实现双赢局面。

小学古诗文教学中的“劳动情愫”探究

勤劳是中华民族的传统美德,在教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》当中提出,“领悟劳动的意义价值,形成勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神。”在小学语文学科中,有许多文学作品都与劳动教育有很高的契合度,而古诗教学在引导学生感受劳动之美、探寻劳动价值、领悟劳动精神方面却有着独特的优势。为此,笔者针对小学语文古诗文教学中的内容,充分挖掘劳动教育的有机融合点,围绕劳动之美、劳动价值、劳动精神,探寻劳动教育在语文教学中的实施路径,让勤劳、节俭、艰苦奋斗等中华民族优良传统得到有机渗透。

“小学必背”何以中考“不备”——谈小学必背古诗词的中考境遇与对策

连续四年的中考,宜昌市对“小学必背古诗词”的考查都遭遇了尴尬局面:难度值偏低、满分率不高,“必背”变成了“不备”。究其原因,主要在于记忆出现遗漏、巩固不够及时、理解诗意过浅、备考过于取巧。问题不仅在小学段,更在初中段,我们可以从“分段与整体、蓄势与冲刺、汉字与篇章”等三组关系入手,建立起中小学古诗文教学的全局观,通过主题式复习强化其进阶性,再辅之以字形字义为主的汉字教学,最终实现中小学古诗文教学一体化的理念。

古诗文教学的读写结合策略

学习古诗文主要目的在于学习古代名篇佳作,了解古代生活、古典文化,获得精神和文艺的熏陶。在古诗文教学中应有的放矢地进行读写结合。实施读写结合的主要策略有:现学现用,引用诗文佳句;就文取材,积累作文素材;借题发挥,引出作文命题;各抒己见,阐发读后感想;想象补白,扩续诗文余韵;入陈出新,仿写套写诗文。这不仅需要教师的巧妙引导,而且需要教师的参与互动,同时让学生明确不能忽视写作的文艺性和严肃性。

古诗文教学中的传统文化教育管窥

今年秋季开始,各地中小学生使用“教育部编义务教育语文教科书”,古诗文篇目大幅增加,其中初中有132篇。古诗文既是我国传统文化的精粹,也是我国初中语文教学的重要组成部分。因而,为了让学生进一步感受到我国传统文化的魅力,受到中华优秀传统文化的熏陶,使我国传统民族文化得以继承和弘扬,初中语文教师应重视在古诗文教学中,尝试融入传统文化教育。

古诗文教学的课堂诵读

古诗文教学的课堂诵读，这在中小学的语文教学中是习以为常的事情。在大学课堂上，有无这种必要性？问题的提出主要原因是大学生业已成人，诵读完全可以交给他们自己，没有必要在课堂上诵读。但我一直认为古诗文教学的课堂诵读非常有必要。其中老师的诵读对学生的引领姑且不论，单从学生而言，就有三方面的理由：

民族地区高中汉语古诗文教学刍议

《全日制民族中小学汉语课程标准》对民族地区高中汉语古诗文教学做了如下要求：评价学生阅读浅显古诗文,主要是考察学生的记诵积累,考察他们能否凭借注释和工具书大概理解诗文内容,古诗文不作为考试内容。因为不作为考试内容,所以几乎没有学校愿意做这费力不讨好的事。

古诗文教学如何实现文化渗透

古诗文是我国中小学语文教材篇目中“重量级”的组成部分。新课标将“文化传承与理解”列为语文学科核心素养的一个重要目的,便是“继承和弘扬中华优秀传统文化”。过去的古诗文教学,主要侧重于字词句的理解,在涉及传统文化内涵时,往往蜻蜓点水、一笔带过,或者取以讲授的方法,把文化当作一般的知识“教”与学生。

关于中小学古诗文教学的研究与思考

中小学的古诗文教育教学,是中小学语文教育教学的一个重要组成部分,因为古诗文的语言特殊性,在中小学教育教学中有着重要的特殊的地位和意义。通过对中小学古诗文教育教学的现状,找到现在存在的问题,并对古诗文教育教学的意义进行分析和研究,找到合适的方法和途径,使我们能更好的达到语文课程所设定的关于知识,能力,情感态度和价值观的课程目标。

建构有质量的古诗词教学课堂

我国是诗的国度,自公元前六世纪第一部诗歌总集《诗经》问世以来,产生过无数的优秀诗人和诗歌作品,到了唐宋时期,我国的诗歌艺术达到了巅峰。

中小学古诗文教学中的异读

前不久,网上一些关于古诗词读音的问题引发了大家的热议。讨论的焦点就在于对异读字词的读音该如何选择。立场大致为:或鼎力支持,强调现代汉语和普通话的约定性和经济性原则,认为对于一些诗词、成语中不普遍使用的读音应予以取缔;或坚决抵制,着眼于汉语言文字对于中华文脉的传承作用,主张保护传统文化应有对异读的包容。

高中汉语古诗文教学浅论

《全日制民族中小学汉语课程标准》对高中汉语古诗文教学作了如下要求：评价学生阅读浅显古诗文，主要是考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书大概理解诗文内容．古诗文不作为考试内容。因为不作为考试内容，所以几乎没有学校愿意做这种“费力不讨好”的事。据笔者对西藏拉萨市区高中的调查．6所学校当中，4所学校完全放弃了古诗文教学，所有的学校都不将古诗文列入考试或者考查的范畴。

诗歌鉴赏也要花点翻译功夫

中小学的古诗文教学以及中高考一般只要求文言文的翻译，没有人提出诗歌（词或散曲）的翻译。传统的诗歌教学重视朗诵、默写和意象的识别、意境的把握、形象的分析、风格的体悟、主旨的归纳、手法运用及效果的探究等。从具体的教学实践看，必须提出并重视和研究这个问题，

叶圣陶先生语文吟诵教育思想学术研讨会暨吟诵教学法学术研讨会在京隆重举行

为了深入贯彻习近平总书记提出的要"深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采"的指示,遵循全国教育大会的精神,深化教育教学改革,进一步研究如何提高中小学语文教学质量,尤其是古诗文教学水平,弘扬中华优秀教育传统,继承和学习老一代教育家叶圣陶先生的吟诵教学思想。

叶圣陶先生语文吟诵教育思想学术研讨会暨吟诵教学法学术研讨会在京隆重举行

为了深入贯彻习近平总书记提出的要"深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采"的指示,遵循全国教育大会的精神,深化教育教学改革,进一步研究如何提高中小学语文教学质量,尤其是古诗文教学水平,弘扬中华优秀教育传统,继承和学习老一代教育家叶圣陶先生的吟诵教学思想,首都师范大学文学院联合中国语文报刊协会、叶圣陶研究会。

那一声清脆的蝉鸣

近年来，全社会对中华优秀传统文化日益重视，中小学也进一步加强了中华古诗文教学，更加重视引导学生在生活中亲近古诗词，诵读古诗词。本刊特推出“漫读古诗词”专栏，让我们和名师一起徜徉在中国古诗词的世界中，感受魅力，汲取营养，浸润心灵，传承经典。