中山人工鱼礁区渔获物调查

使用刺网、手抛网和虾笼等渔具,分别于丰水期和枯水期对中山人工鱼礁区进行渔获物调查。丰水期调查表明,所选规划礁区位置是合理的,已试验1a的试验浮礁集鱼和保护幼鱼幼虾的效果明显;枯水期调查表明,首期礁区集鱼和保护幼鱼幼虾的效果更明显;首期礁区已成为良好的索饵场和隐蔽场所,成为附近海域渔业资源的摇篮和种苗库。大面积的人工鱼礁已取得明显的保护渔业资源和海洋生态的效果。

中山人健康养生理念与中医体质相关性研究

目的:通过对群体性养生理念与中医体质的研究,探索广东中山地区人群的中医体质分布特征及规律,探讨养生理念与体质之间的关系,旨在为进一步开展群体性健康保健提供依据。方法:运用健康养生理念调查问卷及中医体质测评问卷,对在中山市居住超过1年以上的个体进行调查,并进行统计学分析。结果:参与调查5326人,有效问卷共4 953份。养生理念方面,具有养生理念的人群仅占11.15%,并且与年龄、性别、婚姻状况、受教育程度等因素相关。中医体质分布方面,平和质1580人(31.9%),偏颇体质3373人(68.10%)。其中阳虚质909人(18.35%),气虚质513人(10.36%),湿热质482人(9.72%),痰湿质430人(8.68%),气郁质410人(8.28%),阴虚质307人(6.20%),瘀血质207人(4.18%),特禀质115人(2.32%)。随着年龄的增长,人群中偏颇体质逐渐增多,尤其以阳虚质为著。女性阳虚质、气郁质、血瘀质较男性偏多;脑力劳动者中气郁质所占比例较高。结论:具备养生理念人群中偏颇体质所占比例较低,提示养生理念与个体体质之间具有相关性。因此,健康养生理念对个人保持身体健康及预防疾病方面有着重要的意义。

试论建国以来党领导广东中山人民取得伟大成就的基本历史经验——纪念中国共产党成立94周年

建国以来,广东省中山市人民在中国共产党的领导下,坚持把马克思主义基本原理同中山市具体实际情况相结合,坚定不移地走具有中山特色的发展之路,虽历经坎坷,但最终取得了伟大成就。研究和探讨建国以来党领导中山市人民取得伟大成就的基本历史经验,对于我们党在新的历史条件下领导中山市人民继续前进,全面建成小康社会,建设和美中山,具有重大的历史和现实意义。

战国中山人口探索

城邑是人口集中的地方。战国时期城邑大致在800～1000个．其中中山国城邑有30个左右。根据城邑数推测出战国中山人口数直该在一百万左右。利用中山国面积和人口密度测算的人口数与之大体相符。

孙中山人治思想研究

人治在孙中山的政治思想中占有突出的位置。孙中山人治思想主要体现在其政党思想和政治体制设计中。孙中山人治思想的产生 ,是社会环境、个人人格、理论认识等方面因素综合作用的结果。孙中山追求人治的目的 ,从政党而言 ,在于实现党内统一 ,加强对党员的控制 ;从政治体制设计而言 ,是为了实现其万能政府的理想。然而 ,由于孙中山选错了手段 ,最终葬送了目的。

孙中山人力资本思想初探

孙中山将人才列为中国经济发展最为急需的要素之一，在人的因素与其他生产要素之间，认为前者对经济发展起着最重要的作用。他认为，人的素质和能力是通过人力投资获得的，他明确肯定，人力具有生产性，能为投资者带来收益，是国民财富的源泉。他对人力投资的主要内容，即教育投资（包括正规教育和职业教育）、健康投资和劳动力迁徙的支出等都有所论述。总之，他虽未正式提出人力资本的术语，更未对人力资本的价值进行经济学意义上的测算，但在他的经济发展思想里。

孙中山人本领导思想探析

孙中山强调"民主",倡导"民权",关注"民生",处处重视"以民为本"。他认为国家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享,提出国家之本在于人民,人民是国家的主人与基础,因此,为官者不论大小,都是为人民办事、受人民节制的公仆。他的人本领导思想是对中国古代民本思想的继承和发展,是对西方人本思潮的学习和扬弃,时至今日其中蕴含的丰富内涵仍值得我们不断地去继承和发扬。

论孙中山人际关系的价值取向

论孙中山人际关系的价值取向胡波马克思说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展；彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体存在是由他们的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关...

孙中山人民观述论

孙中山毕生从事革命事业,为中华民族的独立富强奔波忙碌。在他众多演讲以及后人整理的书籍当中,人民在民族、民权、民生三大主义中占有核心位置,孙中山也围绕民、人民以及普通民众进行了阐释,因此,适逢党的群众路线教育实践活动大力开展之际,吸收借鉴孙中山的人民群众观的思想精华,为党永葆先进性和纯洁性提供深厚的理论滋养。

孙中山人权思想初探

作为近代民主革命的先行者,孙中山终生为中国的独立、民主和富强而奋斗。他创立了举世闻名的三民主义,其中蕴含着丰富的人权思想,在中国近百年人权思想史上耸立起一座丰碑。重新认识孙中山的人权思想,对坚持中国特色的社会主义人权观和当代人权建设,都具有重要的意义。

从性情到风貌:孙中山人格达道

一个人的性格,影响毕生事业,左右治世功名,或至决定终生命运。喜怒哀乐者,人之常情也。如何于常情中彰显天下之达道,孙中山不失为先行者。对孙中山这样一位平民革命家,世人的评价颇高,国民党人尊为“国父”、共产党人敬称“革命的先行者”、西方学者誉之“中国近代化的先驱”。他以平民的行谊,做着为了平民的功业;他以独有的性情,展示了时代的人格和风貌。

孙中山人才思想探析

孙中山人才思想非常丰富,其立足于时代变革的高度认识和定位人才,提倡平等对待和使用人才,注重人才培养与管理的制度化建设等都是对中国传统人才观的发展和超越,体现了近代人才观发展的新趋势。重温孙中山人才思想不仅是对孙中山的纪念,更是启发思考、做好当代人才工作的重要使命。

讲好中山人文故事 构建法治“三思”课堂

道德与法治教学中的道德说教和理论灌输方式令学生反感,影响立德树人教学实效。借助本土人文故事,设计有思想、有思维、有思考的道德与法治课,能有效落实学科核心素养。本文以中山市为例,就如何选好、讲好和用好地方人文故事,以及如何构建有思想、有思考、有思维的道德与法治课堂进行论述。

破茧成蝶,大公交托起中山人的幸福生活——中山市公共交通运输集团有限公司发展纪实

对于一个2004年实现村村通客运的地级市，由于各镇区公交经营主体不一，存在区域割据、资源浪费、价格混乱、服务标准参差等许多问题。两年前，公司完成了对7家民营农村客运和1家乡镇客运公司的收购整合归编，实现了全市公交统一线网规划、统一票价标准、统一刷卡优惠、统一服务标准、统一财政补贴、统一成本规制的“一盘棋”发展。

试论孙中山人口思想中的一个悖论

孙中山在长期的革命生涯中 ,曾多次论及中国人口问题 ,由此构成了其人口思想。通过考察这些论述 ,我们发现孙中山对中国人口问题的认识经历了一个忧虑中国人口过剩到批判“人满为患”论的转变 。

孙中山人性—道德进化论

孙中山的人性论是与其进化论结合在一起的,从而形成了其"人性—道德"进化论。这种人性—道德进化论是其三民主义的固有内容,反映了孙中山在中西文化碰撞时的一种态度和价值取向,其中包含有孙中山伦理思想的内在矛盾。这种矛盾是社会达尔文主义与伦理道德为本位的中国传统文化的矛盾反映,是进化论的先进成分和中国伦理道德积极方面结合的困难和曲折表现。

试论孙中山人口思想中的一个悖论

孙中山在长期的革命生涯中,曾多次论及中国人口问题,由此构成了其人口思想。通过考察这些论述,我们发现孙中山对中国人口问题的认识经历了一个从忧虑中国人口过剩到批判“人满为患”论的转变,形成其人口思想中的一个悖论。本文主要介绍这个悖论的具体情况,并试探悖论产生的主要原因。

孙中山人口思想初探

本文探讨了孙中山独特的人口思想，是结合中国的实际而产生的。孙中山人口思想包话：人口的数量决定国家的命运，而中国人口数量则长期停滞；同时国家要富强必须提高人口质量；为调剂人口不合理分布，提出了移民殖边的具体措施，驳斥了马尔萨斯的帝国主义的人口理论，提倡在农业中大力应用科学技术以增加财富。孙中山的这些人口思想对于我们当前人口的发展、乃至计生工作等方面均有着可资借鉴之处。

孙中山人口思想研究

孙中山是中国资产阶级民主革命的一位杰出革命家,伟大的革命先行者。他对中国人口问题也曾予以很大关注,认为人口数量的多寡和素质高低,直接关系着国家和民族的盛衰兴亡、并且就此提出了一系列相应的政策。孙中山的人口思想,概括起来,可分以下几个方面: 一、人口数量多寡是决定民族兴亡的一个重要因素批判马尔萨斯“人口论”1924年,孙中山在广州国文高等师范学校礼堂演讲《三民主义》中的民族主义时指出“我们现在把世界人口的增加率,拿来比较一比较。近百年之内。

孙中山人文思想的精义与历史影响

孙中山是伟大的爱国主义者,是中国民主革命的先驱,也是中国近代伟大的思想家。他早年曾接受中国传统思想文化的影响,同时有接受过深刻的近代西方教育,他一生抱着爱国、救国、治国的强烈思想愿望,力图效法西方国家,能在中国做到人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流,并努力提高中国人的思想文化水平与素养,大力发展经济与科学文化,振兴中华,把中国建设成为一个文明富强的民有、民治、民享的现代化国家。