《中山诗话》卷数繁简考论

刘攽所作《中山诗话》,从宋代起在历朝官私目录中就多有著录。然而,此书的卷数在不同书目中被记录为一卷至三卷,数量不等的情况令人费解。在"是书卷帙,或有繁简,当时传录已有不同之本"等既有说法之外,通过分析刘所处时代的政治环境,关联刘本人的性格、学识以及其他可能的客观因素,能够对"或有繁简"的原因做出深层的分析和解释。

《六一诗话》与《中山诗话》的诗论比较

欧阳修的《六一诗话》和刘攽的《中山诗话》均为北宋较早出现的诗话著作,两人都于作品中粗略地表达了自己的诗学主张。论文从两者对诗歌创作的首要关注点、对待西昆浮艳风气的态度、关于诗歌与现实的关系以及关于诗歌之"病"等四点对两部诗话的诗论主张进行比较,以便洞悉欧阳修和刘攽的主要诗论侧重点所在;同时对两部诗话部分观点相似的现象作出一定的解释,从而增进对北宋初期诗话创作情况的了解。

《四库全书总目提要·中山诗话》条辨析

刘攽《中山诗话》与欧阳修《六一诗话》、司马光《续诗话》有宋代诗话三古之称。而最早有较全面评价,实乃四库馆臣。馆臣之提要,言简意赅。但亦有不确当之言。其中《文选类林》著者或不为刘攽作,言刘攽郡望为中山,有不确当之嫌。花蕊夫人《宫词》百首之说存疑,《锦瑟》"青衣"说存疑,杜诗功曹为晁氏所纠亦属未当详考。而剩余之论,确为精当。故本文试对其作一辨析。

论《中山诗话》中刘攽的诗学思想

《中山诗话》是我国最早出现的诗话著作之一,以独特的体例给我们留下了珍贵的诗歌史料,蕴含了丰富的诗学思想,其主要诗学观点有诗以意为主、用事应精当、诗怨讽喻功能、知音难觅,在诗美理想上主张雄迈张扬和萧散简淡并举。它对后世诗话和文学史的发展繁荣均起到了很好的促进作用。

重估北宋“三家《诗话》”的诗学旨趣

北宋熙、丰至元祐期间,欧阳修、司马光、刘攽三家《诗话》先后出现:首先,它们并非只是随意性的"闲话",也可视为北宋诗学思想发展历程中的第一次有意识的系统总结;其次,三者隐含了北宋开国到熙丰年间重要的诗学思想,显示了相似的诗学追求;最后,因为主体身份的不同,三家《诗话》彰显了深刻的时代与个性差异;其中蕴涵的诗学旨趣对后世产生了深远的影响。

试解《锦瑟》之谜

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(唐·李商隐《锦瑟》)古诗有题旨显露和意蕴深曲之别,李商隐《锦瑟》诗就属于后者。宋元以来,对此诗聚讼纷纭,莫衷一是。

晏殊词论三条材料之辨

刘攽在《中山诗话》中认为,晏殊词与冯延巳词一样具有可歌性,而不是晏殊词继承冯延巳词风格;晁无咎《评本朝乐章》中晏元献一句出现晏几道的词句,当确为评论晏殊而非晏几道,只是其后的词句将晏几道词误记为晏殊词;李清照《词论》中批评晏殊词有"以诗为词"和"不协音律"两项,前一项已确证,而后一项可能事实并非如此。

王国维与古代戏曲档案

王国维与中国古典戏曲档案是档案史上值得书写的一段光辉记载。这是因为:王氏是发现中国古曲戏曲档案价值的第一人;王氏是对古典戏曲档案进行科学整理和编篡的开创者;王氏又是卓越地利用这些档案进行科学研究的开山者。但是从档案学角度来阐述的迄今未见专文,故略论之。

“村夫子”小议

在杜公开创的诗世界里,人但知“杨大年不喜杜工部诗,谓为村夫子”(刘攽《中山诗话》)。人亦知杨大年学杜而不服杜:“杨亿诗:‘独自凭阑干,衣襟生暮寒’,本杜天寒翠袖句,而低昂自见,彼何以不服杜耶!”(仇兆鳌《杜诗详注》评《佳人》“天寒翠袖薄”旬)然杨之诋杜,其故维何,似无人论及,总觉慊慊若不足。兹拟从诗史演进角度略加评述。

诗歌领地上的一朵奇葩——关于非汉语入诗的探讨

我国古人作诗,至少在魏晋以前,全都使用汉语,句中嵌入非汉语大概是没有的。《世说新语·排调》:“郝隆为桓公南蛮参军,三月三日会,作诗。不能者,罚酒三升。隆初以不能受罚,既饮,揽笔便作一句云:‘娵(jn居)隅跃清池。’桓问:‘娵隅是何物?’答曰:‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰:‘作诗何以作蛮语?’隆曰:‘千里投公,始得蛮府参军’那得不作蛮语也?’”这是很有风趣的笑话,《楚宫旧事》卷五引《世说》此条,在“那得不作蛮语”之后,就有“温大笑”三字可证:也是当时习俗的真实写照,三月三日集同人临水修禊,是免不了要大作其诗的,《文选》就载有同题《三月三日曲水诗序》两篇,王羲之的《兰亭集序》更是脍炙人口的作品。

《六一诗话》遗留问题详述

《六一诗话》是极其重要的一部诗话作品,但是人们对它的研究还不全面。笔者拟详细论述其中的诗歌理论,并就它对《续诗话》、《中山诗话》的影响作全面深入地考察,把三者之间的联系理清楚。

诗人、史家、学者三体诗话编撰机制论

由欧阳修、司马光、刘攽三人所开创的"诗话"之体,可分别视为诗人之诗话、史家之诗话和学者之诗话。通过考察其编撰机制,可得出如下结论:一、从编撰方式和特点来看,欧阳修是"评",偏重论诗及辞;司马光是"补",而偏重论诗及事;刘攽既对前作续补,亦有拓展,论诗及辞与及事并重。然而后两者多有"论事及诗"的条目,这是早期诗话的特点。二、从取材看,作者往往选取和自己有交集的对象,即当代人记当代诗、当代事。同时,所选素材亦注重谐趣。刘攽还增添了文字、音韵、考证、异族材料等内容,拓宽了取材范围。三、从体例看,早期诗话主要受笔记随笔而记的影响,条目安排随意,全无结构安排可言。其中司马光开创的以人为纲、以事为纲的评论方式,对后世诗话的发展影响颇大。刘攽首创的自注体例,也为正文增色不少。

高俅与宋代“足球”

《水浒传》上描写了一个出身破落户子弟的高俅,他以'踢得一脚好气球'得到了宋徽宗的赏识,当了太尉。高俅在历史上确有其人。《宋史·徽宗本纪》中记载:'宣和四年,五月壬戌。

“商女”=“歌女”?

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。唐代诗人杜牧的这首七绝《泊秦淮》,是千古名篇。今人凡选唐诗,几乎没有不选它的。赏析文章也不可胜数。大家都把'商女'解作'歌女',似乎成了定论。阅《全唐诗》,小杜之前,'商女'一辞仅见于白居易《读张籍古乐府》:'读君商女诗,可感悍妇仁。'(《白居易集》)而从白诗中。

生动泼辣的宋代滑稽戏

说到我国古代戏剧,人们首先会想到元代杂剧,因为元杂剧是我国古代戏剧的骄傲。但是,人们往往忽视宋代杂剧,其实宋杂剧也取得了相当成就,其中又以滑稽最为引人注目。在宋代,杂剧是一种为社会各阶层喜闻乐见的艺术形式。按照制度,宫廷每年春、秋、诞圣(皇帝生日)三次大宴,每次大宴例演二场杂剧。

释“末厥”

北宋欧阳修《六一诗话》记载:李白《戏杜甫》云:'借问别来太瘦生,总为从前作诗苦'。'太瘦生',唐人语也,至今犹以'生'为语助,如'作么生、何似生'之类是也。陶尚书谷尝曰:'尖檐帽子卑凡厮,短靿靴儿末厥兵。''末厥'亦当时语。余天圣、景祐间已闻此句,时去陶公尚未远,人皆莫晓其义。王原叔博学多闻见称于世,最为多识,前言者,亦云不知为何说也。第记之,必有知者耳。这里欧阳修考证了李白'借问别来太瘦生'句末的'生'为语助;而对陶谷'尖檐帽子卑凡厮,短靿靴儿末厥兵'中之'末厥'一词,则不得其解。