地域与全国之间:清代前中期中州夏峰北学流变

清初孙奇逢南下重振中州理学,以会通理学各派、着力道德践履为特色的中州夏峰北学由此兴起。在经历清初的发展高峰之后,清中期的中州夏峰北学因诸多现实情况以及不同的学术诉求而呈现出自己的流变轨迹。在省域层面,中州夏峰北学作为学术主流一直长盛不衰;在全国层面,中州夏峰北学经历了清初兴盛、乾嘉低谷、道咸回暖、同治朝再次复兴的发展历程。挖掘中州夏峰北学各派的个性,深入探讨其学术诉求、流变轨迹及其原因,有利于推动清学史研究模式的更新。

中州夏峰北学浅论

明清之际,作为北方儒生领军人物的孙奇逢,集北方理学之大成,开创夏峰北学,为清学的展开提供了新平台。作为夏峰北学两大中心之一的中州夏峰北学,一方面主导清代河南思想界,另一方面影响了现代河南学术之渊源。其特点为:有主峰可指,有大脉络可寻;长于教化,短于实务;注重团体优势,与清代皇权主义建构积极互动;注重礼理合一,兼容并包。