图书馆学研究中的中庸适度原则

应用传统文化中的中庸学说考察图书馆学的研究,讨论了图书馆学理论与技术的关系,科学精神与人文精神的交融,以及技术应用领域的若干问题。

中国传统建筑生态观剖析

中国传统文化中有着强烈的生态观念，作为主流文化的儒道两家对建筑生态观都有独到的论断，它们决定着中国传统建筑的进程。对其基本性质和物质的分析，将有助于我们重新从源点上认识人与自然的应有的和谐关系，并得到对人类的今天以及未来的文化发展某种结构性的启发。

中国古代建筑的生态价值理念

中国古代的生态价值观,视自然万物与人类同源、同构、同体,形成了"贵人"与"重物"两个方面的含义。其中,"贵人"的观念在中国古代建筑上体现为"便生利人"的建筑价值观,"重物"的观念则体现为"中庸适度"的建筑审美观。这使得中国古代建筑既最大限度创造了宜人的居住环境,又在客观上形成了均衡、和谐的艺术韵致。

传统儒学的思维方式及其转型

传统儒学的思维方式,内容十分丰富,本文主要就其宇宙观、认识论及道德践履中一些主要的思维方式,进行理论、并突出其现代转型的意义.(一)本根终极思维中国古人先民关于“天”的观念,当是早期由自然泛神的多元崇拜向一元崇拜过渡的结果.可以想象.在早期文明之时,不管自然现象的纷繁复杂、千变万化,还是社会政治的治乱兴衰、朝代更替,亦或是人与人之间关系的纵横交错、上尊下卑……,对这自然、社会以及人与人之间,一切的一切,做本根终极式的思考,追究其最后的原因,势必寻觅于苍天的颐指气使,“天”便成为宇宙间的“第一原理”.这种本根终极式的思想方法,逐渐为儒学认同并改造成分析自然现象、论证社会政治以及理解人间伦理的致思趋向.

屈原精神在传统人格建构中的融化与淡化

屈原疾恶如仇的个性品质、殉道精神和探索求知的精神,在中国传统人格建构中产生了深远影响。但传统的人格建构对屈原精神的汲取采取了中庸适度的原则。屈原的影响在儒道互补的文化传统中不断地被融化与淡化。

试论孔子的道德教育思想

一、关于道德教育的地位 孔子是从治国安邦的角度探讨道德教育的作用的,他一生追求学问、教育、政治的统一,梦想通过道德教育、道德感化、拖德政、仁政来维护奴隶主阶级的君君、臣臣、父父、子子的统治秩序。孔子非常重视道德教育的作用,他认为道德教育本身就是政治的一部分,通过道德教育,可以使人明辨是非,趋善避恶,因此道德教育可以影响和改变社会风气。