朱子《中庸辑略》芟节石■《中庸集解》原本条目考——兼论芟节原本条目的经典诠释意图

《中庸辑略》系朱子删定石■《中庸集解》而成,原本辑录的十先生《中庸》说被芟节多达134条,比例几近30%。经此"再造"的版本异同,固已不同于一般而论的版本文字差异,而宜视作删订者的主观故意行为。本文采用文献考证、数量统计等方法,结合整体考察和个案分析,揭示朱子芟节的"义例"及其潜在的诠释意图,并将此置于朱子学术思想的发展环节来试作讨论。

莫友芝《校刊〈中庸集解〉》的成就、价值及不足

南宋石(敦山)《中庸集解》明代就亡佚了,莫友芝在道光己酉夏五月(公元1849年)在宋卫正叔《礼记集说》中,辑佚出了《中庸集解》。莫氏《校刊〈中庸集解〉》,是研究石(敦山)及其《中庸集解》的资料汇编,恢复了经典的本来面目,弥补了学术史的空白。

版本再造的“得而复失”与“失而复得”——以《中庸集解》、《中庸辑略》为例

历史文献的传播常因版本再造,而既失复得,或虽得复失。宋干道间石■编次《中庸集解》刊印行世,后复经朱熹删订,改名《中庸辑略》,与《中庸章句》、《或问》并刻行世,《集解》原本遂转而湮晦不显,是朱子《辑略》得而石■《集解》失。明嘉靖中吕信卿据唐顺之藏宋本重刻《辑略》,率意删节条目,变换体式,且为历代传刻沿袭,朱子原本真貌反至湮晦无闻,是明本《辑略》得而《辑略》原本失。清道光间莫友芝从宋卫湜《礼记集说》中辑得《十先生中庸集解》,详加校注,寿诸梨枣,是石■《集解》既失而复得。迩来'中华善本再造'影印国家图书馆藏宋刻《中庸辑略》,流布宇内,裨益学林,是《辑略》原本既失而复得。可见因版本再造而导致文献的失传或失真,或因无心或由有意;并知版本再造之旨,最在求真复原。