论老舍长篇小说《老张的哲学》的中心情节——纪念《老张的哲学》出版80年

《老张的哲学》自问世以来,由于作者自评的发表,读者对其情节结构方式的评价,经历了从肯定到否定的过程。然而,细读文本,以及研究老舍在20年代的工作、生活经历,不难发现,作品中存在着一个促使这班"北平闲民"的性格命运发生纠结的"中心"情节:自治运动。只是随着社会的变迁以及阅历的加深,作者有意讳言早年的政治生活经历,因而才有了对小说情节结构自我否定的自评的出现。

后翻译殖民理论仍未摆脱西方中心主义情节

曲卫国撰文《剪不断、理还乱的西方中心主义情结——论后殖民翻译理论的局限》指出，近几年来，翻译研究发展非常迅猛，文化转向使翻译从技术层面的研究走向本体以外更深、更广的理论空间，而传统的语言中心主义翻译理论则受到了严重质疑。文化转向的一个重要后果就是后殖民理论的介入。国内外翻译理论界对后殖民理论的介入评价颇高，但对其所带来的问题似乎注意不够。

解读亚里士多德《诗学》中的情节中心论

亚里士多德在《诗学》中介绍了悲剧的六个组成部分,其中他最为看重情节,并提出"情节是悲剧的灵魂",他的"情节中心论"影响深远。结合其《尼各马可伦理学》《政治学》等著作,可以知道他看重情节,强调行动,是因为他将人的行动与德性相联系,让观众通过观看悲剧,知道什么样的行为能获得幸福,什么样的行为会导致残酷的后果,人如何行动决定人有什么样的德性。而人的行动开始于对行动的选择,选择是实践理性的审思活动。由于实践理性的参与,行动是自愿和自我负责的,从而证明,人最终是自我成就的,成为什么样的人由人自己决定,又通过悲剧主人公的行为让观众产生怜悯与恐惧,从而进行情感的调节,让它达到适度,最后让观众反思、认知自我,培养其理智和道德德性。

情节与人生——对亚里士多德情节中心论的论述

亚里士多德在《诗学》中阐述了什么是悲剧、构成悲剧的各个元素以及如何呈现一部优秀的悲剧,他指出在构成悲剧的各元素中最重要的就是情节,因为情节在文艺作品发挥其社会功用、教化作用的过程中起到巨大作用,并且能对人产生“卡塔西斯”的功用。这样,情节就和人以及人的幸福有了密切的联系,而在一切事物中人是最重要的,所以情节在构成悲剧的各个元素中处于中心地位。

运用反向推导进行读后续写情节构架的策略研究

在读后续写中学生难以在有限的时间内快速构思情节。为解决这一问题,学生可运用反向推导快速搭建情节。首先通过核心冲突和隐藏线索预设故事的结尾,然后以故事的预设结尾来推导中心情节,最后与段首句合围,推断出两段续写的具体情节,完成对故事情节的整体构架。

例谈读后续写中情节设置的问题及对策

学生在读后续写的情节设置方面存在三类问题:未贴合主线,新增人物或事物;未突出中心情节,记流水账;未照应前文,结尾松散。为解决这些问题,教师可指导学生采用相应的对策,如紧扣关键词设置中心情节、运用概念图扩展中心情节和精心构思结尾以呼应前文。

姜嫄弃子考辨

《大雅·生民》向以难解著称。二千年来,对于“姜嫄弃子”原因,众说纷纭,迄无定论.先前,论者多将姜嫄弃子的行为和履迹感孕之事联系起来。《毛传》云:“‘履帝武敏’,帝,高辛民之帝也。”秦汉以来,某些史籍说姜嫄是高辛民(帝喾)的元妃,其说不可信,前人戴震辨之甚明。又,如按毛说,以诗义推之,姜嫄既有夫,又求子,生子为何弃之,且一弃、再弃、三弃,必欲置之死地而后快.

受贿罪罪刑配置问题之反思与消解

如何妥当配置受贿罪的罪刑体系,不仅是刑法理论界争论不衰的议题,更是关乎受贿罪惩治预防效果的实务难题。当前我国受贿罪的罪刑体系配置条款存在诸多缺陷,同时因为我国《关于办理贪污贿赂刑事案件适用法律若干问题的解释》违背立法规定,提升受贿罪的入罪门槛,导致数额模式的不当回归,容易带来罪刑评价不足、罪责刑失衡的问题,不利于有效预防、公正量刑和刑罚目的的实现。应构建以情节为中心的法定刑评价模式,同时以受贿人违背职责义务程度作为情节轻重的标准;实现受贿罪刑罚设置的独立化;转变治理贿赂犯罪的刑事立法理念。在以保障人权、打击犯罪为最高宗旨的刑法领域,受贿罪的罪刑配置应做到立法协调合理、司法衔接有序、量刑科学公正。