中心文化对北朝麦积山石窟的影响

麦积山石窟所属地秦州,是汉唐丝绸之路东段南道要驿,其交通要道地位和民族杂居背景,为不同文化在此汇集提供了基础。麦积山石窟开凿受到北朝和南朝中心文化的影响,云冈、龙门石窟中的三佛题材,凉州石窟中的影塑千佛,响堂山以及栖霞山石窟中的佛装式样等均在麦积山石窟中有所反映;此外,西魏北周皇室也与麦积山关系密切。

中心文化对须弥山北朝洞窟的影响

须弥山石窟所在地固原,是汉唐丝绸之路东段北道要驿,该处民族杂居,提供了吸收不同文化的基础。须弥山石窟开凿受到北朝和南朝中心文化的影响,云冈、龙门石窟中的三佛题材,龟兹、凉州石窟中的穹窿顶、覆斗顶形制,栖霞山石窟中的佛装式样等均在须弥山石窟中有所反映。

“游戏”男性中心文化核心文本——解读王安忆《叔叔的故事》

王安忆的《叔叔的故事》是对以《绿化树》为代表的男性中心文化核心文本的“游戏”与“改写”。正是《绿化树》等文本触发了中国女性作家试图创建女性文化文本的深层思考。《叔叔的故事》之出现 ,意味着男性中心文化视阈唯一局面在文学中的终结。

实训中心文化在财经专业实践性教学体系中的实证分析

高校实训中心文化是校园文化与企业文化相结合所形成的创新文化,具有校企文化的双重性,它的价值是追真求实,开拓创新,积极创造学校课堂教学与企业生产实践合而为一的教育,并构建技术气氛与学校气氛融为一体的文化氛围,努力培养学生的创新精神和职业素质。在实训中心文化活动中,教师、学生、实践活动构成了一个不可分割的整体,共同构成课程实体,极大地提高了教学效果。

对北安市在农村建立反假货币“中心文化户”效益性的调查

人行北安市支行把广大农村作为反假货币工作的重点,建立了经济比较活跃、综合素质较高、影响力较强、覆盖面较广的"农村反假货币中心文化户,"发挥反假联席会议的办公室组织领导功能,依靠农村信用社和中心文化户,使反假货币工作取得了显著的效果。

加强党支部创新建设 推动疾控中心文化发展

党支部是党的最基层组织，是联系上级与群众的桥梁纽带，是党的力量渗透到部门的前哨。党支部在推动疾控中心文化的发展中具有不可替代的政治核心作用和战斗堡垒作用，是推动疾控中心文化的最有效实施者。因此，必须加强党支部创新建设，发挥其作战潜能才能推动疾控中心文化发展。

建构亚太中心文化大区试议

在建设广东“文化大省”的共识前提下,应当以全人类发展的文化视野,树立“亚太中心文化大区”的构想。这一构想,建立在对广东现实状况调查研究的科学基础之上,必将能动地驾驭中国及世界发展的大趋势。它是脱胎于现实的、古代的和外来的文化共生状态的新生命文化实体,拥有以最先进生产力为核心的经济基础和以政治文明制度作为主干的上层建筑,将诞生新的中华民族精神共同体作为每一个体生命的参照系。这就需要系统工程的规划,施展种种重大战略措施。这一大区,将最先迈进中高级社会主义阶段,建成千年大同世。

对男权中心文化的深刻解构——从徐坤《狗日的足球》谈当代女性写作

作为当代中国文学重要组成部分的女性文学写作 ,于上世纪九十年代开始逐渐成为一种群体现象。其主要根源在于新时期女性主体意识的增强和女性在男权中心文化的不懈斗争中获得了一份能够“自我言说”的表达权利 ,女性一方面用性别话语对男性社会和传统文化作深刻的透视和考问 。

论萧红在《生死场》中对男权中心文化的消解

中国的男权中心制度不仅是女界所要批判与消解的目标，它也严重地压抑与窒息着女性的生存与发展。作为一位女性作家，萧红在她的小说《生死场》中通过对农村一系列苦难女性形象的描写及各类愚夫形象的塑造．鲜明真实地展现了男权中心制度下女性的悲惨命运，同时也有力地批判与消解了男权中心文化。

基于六性判定法的上海中心文化景观区分区研究

文化景观是自然与人的共同作品,海派文化的集中展示区在于上海城市中心文化景观区,但此范围未有明确界定。为此,首先构建上海中心文化景观区的系统,分为3级:文化景观区、文化景观亚区和文化景观。以叠合分析法界定上海中心文化景观区的范围。结合六性判定法,把上海中心文化景观区划定为15片文化景观亚区,其中开埠前形成1片,1843—1943年租界时期形成10片,新中国成立后新形成4片。其次对这15片文化景观亚区的主要特征、分布规律和形成发展逻辑进行分析研究。最后对上海中心文化景观区范围在文化景观亚区分片的基础上进行校核。

有关湛江建设区域性中心文化城市文化战略的研究

本文在分析了区域性中心文化城市内涵的基础上,结合其文化优势及不足,对采取何种策略进行了探讨,希望能够对我们的工作起到一定的指导和促进作用。

阜阳市科技文化中心文化馆导视设计研究

城市文化馆导视设计是对地方文化的集中视觉展示,直接影响大众对该城市文化、城市形象的认知与了解。该文以阜阳市科技文化中心文化馆为例,对其导视设计进行定位,提出城市文化馆导视设计原则,并设计一套完整的导视系统,以期更好地传递导视信息,同时为我国其他城市文化馆导视设计提供参考。

北京五棵松文化体育中心文化体育及公共服务设施

北京五棵松文化体育中心位于北京城的西部,2008年奥林匹克运动会会场的北侧.这里也是北京西部唯一的奥运会会场,具有重要的历史意义和经济价值.它包括文化体育中心、五星级酒店、大型商业、写字楼及公共停车场等.

西安国际文化传播中心大跨斜幕墙支承结构设计

西安国际文化传播中心大跨斜幕墙支承采用竖向张弦桁架结构体系,结构造型独特新颖。对其结构选型和受力特点进行了重点介绍。采用MIDAS Gen软件建立有限元模型,进行非线性静力及抗震分析计算,同时采用ANSYS软件对考虑几何与材料双重非线性的结构整体稳定性进行了详细分析,探讨了安全系数取值等。分析结果及实际使用效果表明,幕墙支承满足正常使用的各项要求,并具有良好的抗震性能。

开放共享,共建共治:冬奥社区综合文化活动中心更新改造

在老旧小区改造中,社区文化活动中心的建设是完善社区功能、增进社区治理的重要抓手。在城市更新的背景下,其改造策略应通过多元复合与开放共享,实现高效利用、聚集人气的效果。冬奥社区综合文化中心的更新改造,采用弹性多变的空间布局策略,营造凝聚集体记忆的社区活动场所,尝试在冬奥社区老旧小区改造中,打造承载公共生活、体现在地特色的社区文化活动综合体,同时全程贯彻“共商、共建、共治、共享”的组织模式,探索通过社区中心建设增进社区治理的新方式。

文化中心:学校图书馆的价值旨归

学校图书馆经历了不同发展阶段,未来将成为学校文化的中心,不断显化于物、外化于行、内化于心。体现在空间和馆藏上,包括有独立空间和基础馆藏、空间走向开放且馆藏趋于专业化、学校成为图书馆且馆藏指向育人目标达成三个阶段;体现在课程与教学上,包括限于课外的阅读、实施专门的“图书馆课程”、图书馆成为学习研究中心三个阶段;体现在目标与价值驱动上,包括处于学校文化边缘、融于学校文化、成为学校文化中心三个阶段。

伦敦建设全球文化网络中心城市的路径和启示

文化是我国城市发展的战略性议题。文化是全球城市在发展过程中沉淀、积累下来的精神财富,是全球城市生存的前提和条件,也是全球城市建设的灵魂。本文在“全球城市网络中的全球城市属性”理论框架的指导下,构建“全球文化网络中心城市建设系统框架”,并以伦敦为案例城市,在“全球文化城市竞争力表现”和“全球文化城市合作力表现”双重维度下,从文化和自然遗产、电影游戏、人才培养和机构设施、表演艺术、城市活力、世界级文化产品打造、文化对社区的贡献等十个方面展开分析,揭示伦敦建设全球文化网络中心城市的基本逻辑和建设路径,尝试为上海建设全球文化网络中心城市提供新的研究视角和建设启示。

洛阳文化中心项目中庭朱构钢结构整体提升技术

为了解决洛阳文化中心中庭朱构钢结构安装时特殊工况:四根支撑柱为悬臂结构,高细比较大,实现特殊钢结构安装安全稳定的问题,本文介绍特殊悬臂结构加设临时措施形成稳定静定结构,通过钢结构局部整体结构提升技术实现安全稳定安装,分析了施工现场特殊工况问题,提出了尽可能高空作业实现地面化减少危险作业,凡事则预、不预则废的观点,研究表明:需结合现场工况,采用临时加固措施,可确保提升过程安全稳定。可供类似工程借鉴使用。

数字科技赋能长沙国际文化创意中心城市建设

近年来,文化产业的发展受到党和政府的高度重视。《“十四五”文化发展规划》提出“推动文化产业高质量发展”,湖南省委十二届四次全会提出“推进科技赋能文化产业创新”,《长沙市国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出全面建设长沙“国际文化创意中心”。数字科技的发展给长沙文化产业带来新的机遇,能够帮助文化创意产业实现产业升级,提高其附加值,数字艺术、数字动画、数字游戏等都为文化创意产业注入了新的活力。长沙作为“东亚文化之都”和世界“媒体艺术之都”,有着浓郁的文化创意氛围和丰富的文化资源,利用数字科技推动长沙国际文化创意中心城市的建设,是数字科技时代下文化产业高质量发展的必然选择。