关于建构中国特色的马克思主义文艺学新体系中心范畴的思考

本文认为，形象是文艺学的重要范畴，但它不应成为中心范畴。因为作为以视觉为对象的形象并不能包容所有的文艺作品。而审美情感信息无论是从创作还是从接受方面看，都体现着文艺的本质特征，因此。

“公共价值”是政治经济学社会主义部分的中心范畴

政治经济学社会主义部分应以什么为其中心范畴?这是建立科学的政治经济学社会主义部分理论体系的一个根本性问题。当前理论界正开展对政治经济学社会主义部分理论体系的研究,深入地探讨这个问题,具有重要的意义。 一、政治经济学中心范畴的一般规定性 为了弄清楚政治经济学社会主义部分的中心范畴问题,必须先弄清楚政治经济学中心范畴的一般规定性。这种一般规定性是什么呢?这就是来自政治经济学特定的研究对象,主要任务以及特定方法所产生的特殊要求。

论法学与中心范畴的关系

哲学是意识形态的最高层,而作为一门学科的法学,通过哲学理论来研究法学的相关问题.本文通过阐述学科与中心范畴的关系,引申出中心范畴在法学中重要性,并提出掌握法学学科的前提和基础,必须是要先明法学的中心范畴内容,进而解决法学的相关问题.

试论高等教育学的中心范畴

试论高等教育学的中心范畴薛天祥杨晓江《上海高教研究》１９９７年第３期登载的《高等教育的逻辑起点》和第４期登载的《专业论》两篇文章已经对高等教育理论体系的逻辑起点和专业的范畴进行了讨论，本章将在此基础上，讨论高等教育学的中心范畴，明确定义高等教育的概念...

关于建构有中国特色的马克思主义文艺学新体系中心范畴的思考

对于建构有中国特色的马克思主义文艺学新体系,确立范畴和中心范畴是十分重要的。列宁说,范畴是人们"认识世界的过程中的阶梯,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结"。确立了范畴,才能抓住文艺学之网上的纽结,而确立中心范畴,才能纲举目张。

范畴中心的一点注记

刻画了平凡扩张范畴与单对象预加范畴的表示范畴的中心,并应用到相应的环模范畴的研究,推广了N.Jacobson的一个结果。

“实践”是马克思主义哲学的中心范畴

马克思主义哲学与旧唯物论的根本区别在于：它不象旧唯物论那样一般地承认世界本原的物质性，而是在实践观的理论基点上强调世界的物质性和辩证性。“实践”是马克思主义哲学的中心范畴。

论法学范畴体系

范畴体系的建立是一门学科成熟的标志。本文从法学范畴体系的建构方法、框架结构、中心范畴和基石范畴四个方面,探讨了如何建构法学范畴体系以及建构什么样的法学范畴体系的问题。

试论思想政治教育学基本范畴的逻辑结构

思想政治教育学基本范畴是思想政治教育学范畴体系的重要组成部分 ,本文认为思想政治教育学基本范畴的逻辑结构 ,是一个由相互联系、相互作用的 ,从简单到复杂、从抽象到具体的起点范畴、中心范畴、中介范畴、结果范畴和终点范畴构成的立体动态结构。它的构成要素是 :A.起点范畴 :思想与行为 :B.中心范畴 :教育主体与教育客体 ;C.中介范畴 :疏通与引导、言教与身教、物质鼓励与精神鼓励、教育与管理 ;D.结果范畴 :内化与外化 ;E.终点范畴 :个人与社会。

关于中国古典美学范畴系统化的几个问题

美学范畴系统化问题并不新奇,美学发展的每一时期都有其各自的体系,形成不同美学范畴系统。但作为一种自觉的理论意识还是近几年的事。我国美学家对这个问题的深入研究是80年代中期开始的。自1982年哲学家张岱年在《哲学研究》第1期上发表了《开展对中国哲学固有的概念范畴的研究》和方立克在同年9月3日《人民日报》发表了《开展哲学史范畴的研究》两文后,哲学界形成了一股对中国哲学史范畴研究的热潮。这股热潮直接影响着美学家们对中国古代美学范畴的整理和研究的兴趣。

公安学范畴体系论纲

范畴是思维的成果,也是人们认识世界的重要工具,范畴的建立与推演构成了人们认识世界的图景。每个学科都有自身的范畴体系,体系内各范畴间的关联推演推动了学科理论的原始创新。范畴体系规定了一个学科认识世界的价值取向和基本方式。目前公安学的快速发展已经到了迫切需要构建自身范畴体系的阶段,它不仅是深化学科基础研究的阶段性任务,也是推动学科理论体系形成、展开与其他学科对话的重要前提。从马克思主义认识论和实践观出发,公安学范畴体系划分为基石范畴、中心范畴和基本范畴三大部分。公安学基石范畴由一系列价值取向及其理论主张构成,具有重要的方法论意义。在价值取向方面,秩序和安全是公安学的核心,是对公安学研究意义的总体性抽象,概括了公安活动的核心任务,有效地将人类安全实践的主体性与价值性联系起来,是公安学立学的价值基石;在理论主张方面,应从本土实践出发,将一元主导下多元并存的集体主义秩序观作为公安学的根本立场。公安学的中心范畴由公安学本体论和公安学史论构成。公安学是研究警务活动及其规律的科学,治安秩序和公共安全是公安学本体的核心概念,两者关系紧密;学科史是揭示学科知识生产动力机制、解释学科发展进路的重要素材。公安学史论是人类社会有关安全实践的知识流变以及学科化进程的概括,学科史研究要坚持古今中外立场,注意中外关于公共安全实践经验及理论之间的差异,重在阐释我国公安学理论渊源,并结合当代的理论创新与其他国家展开比较研究。公安学基本范畴从警务实践出发,是公安主体在一定社会环境中依据相应规范对公安客体展开的实践活动,由主体论、客体论、行为论和运行论四个子范畴构成,实践中,四个子范畴密切联系并与外部社会环境相互作用,从而使警务成为一项重要的社会治理活动。

谈经济范畴的特性

本文所说的经济范畴,是指政治经济学的范畴。促使我做这个题目的原因,是看到许多有关经济范畴的争论历时很长,投入了大量的人力、物力、财力,却很少取得突破性的进展。争论的各方都旁证博引,引证的都是马克思主义经典作家的原话,得出的结论却大相径庭。为什么在经典著作中就同一个范畴会出现不同的定义或表述呢?

试论毛泽东的主客体观——读《毛泽东哲学批注集》

长期以来,在毛泽东哲学思想的各种教科书中,只是提主观与客观、认识与实践问题,而几乎没有提到主体和客体问题,以致给人们造成了似乎毛泽东不讲主体和客体问题的错觉。其实,在毛泽东哲学思想的科学体系中,这一问题占有极其重要的地位,甚至可以说是毛泽东认识论的中心范畴。这一点在《毛泽东哲学批注集》中得到了佐证。(以下简称《批注集》,凡引此集,只注页码)

劳动的经济学哲学底蕴与剩余价值哲学——马克思劳动理论与剩余价值哲学关系的探讨(八)

劳动一般被视作经济学的基本范畴，劳动作为剩余价值哲学的中心范畴，也是源自劳动本身所具有的直接而又深厚的经济学底蕴。研究和把握劳动的经济学哲学底蕴，其意不仅在于强调劳动这一范畴所体现的经济学、哲学这二者的整体性和统一性，而且还在于要认清这一独立范畴在发展变化中由经济学走向哲学，并最终成为哲学的历史必然性和必要性。

许冠三之王船山专论述评

七十年代末至八十年代初,香港中文大学历史系教授许冠三先生陆续发表了有关王船山的专论五篇:《王船山的历史学说》,《原王船山之“理”》、《王船山的宇宙观》、《王船山的致知论》和《船山学术思想生命年谱》,共约二十三万字.下面,我们先分别介绍各篇主旨,特别是许先生关于船山思想的独到见解,然后从总体上比较作者的思路和研究方法,与大陆研究者的异同。以交流学术,启迪新思.《原王船山之“理”》一文,以八章近五万字的篇幅,专门剖析船山的“理”范畴的历史演变和逻辑层次。作者认为,船山哲学的中心范畴不是“天”,不是“道”。

老子美学思想探微

老子把"道"作为世界的本源,把美的最高理想归于他的中心范畴——"道",即把"道"作为美的本体。在老子看来,这至高无上的"道",才是绝对的善和美,他谓之"大美"。老子的"有"、"无"统一,"虚"、"实"结合的思想,成为中国古典美学的一条重要原则,也是中国古典审美的一个重要标准。

对东欧当年“实践观大论战”的回顾

(1)东欧数十年来围绕马克思主义实践观问题展开的大论战,从特定角度来看,也是目前历史巨变的一种“预兆”,值得我国哲学界注意。 近半个世纪以来,围绕实践观问题的论战,大体是围绕以下五个方面的问题展开的:(一)“实践”范畴和“物质”以及“精神”范畴之间的关系;(二)实践论和反映论的关系,(三)实践辩证法和自然辩证法的关系;(四)在实践之外,真理有无别的标准;(五)马克思同恩格斯、列宁、斯大林在哲学取向上是否有所对立。本文的回顾,意在分析以前东欧各个不同国家的论争特征,以及异于以上五个共同问题的新的论域及其意蕴。

毛泽东的实践辩证法:《论持久战》再研究

毛泽东的名著《论持久战》,发表已逾五十周年。艾思奇曾把这部著作和《论新阶段》、《新民主主义论》等著作,同称为“哲学上的划时期的著作”。我同意这一见解。由于《论持久战》作为一部杰出的军事著作,已经经过抗日战争实践的考验,毛泽东在这部著作中研究军事问题的活逻辑,比《实践论》、《矛盾论》这样用文字形式表达的哲学著作,更能反映毛泽东真实的哲学思想。葛兰西说得好:“政治家往往也从事哲学的著作,但是他的‘真正的’哲学恰好应该从他的政治论文中去找。”