以翻译特性视角探究中文文化负载词的英译

语言是文化交流与传播的工具,是人与人之间、国家与国家之间交往必不可少的中介。在中西文化差异巨大的背景下,传播中华文化的任务越来越重,因此,对中文文化负载词的英译就显得至关重要。本文将从翻译的五大特性角度,即社会性、文化性、符号转换性、创造性和历史性对中文文化负载词的英译进行分析。

Internet与中文文化圈

纵观世界发达国家在信息领域的发展历史,我们可以十分明显地看到各国政府在推动整个国家信息化发展中无不起着决定性的作用。政府部门提供的具有权威性、指导性和连续性的信息资源,是其它信息来源无法替代的,也是广大公众迫切需要的。这些信息资源一旦进入Internet,必然会吸引目前国内已有的Internet用户群,并会进一步刺激那些家庭已经拥有电脑的潜在用户,他们的加入则又会进而发展出民间的、

教育强国建设中县中文化生态重塑的理论意蕴与实践逻辑

基础教育是教育强国建设的基点。作为县域基础教育龙头的县中,其振兴对于推进教育强国建设具有重要的战略意义。“县中塌陷”背后的核心问题在于其教育文化生态的失衡,县中振兴的关键环节是其文化生态的重构。文化生态学有助于为教育强国建设中县中文化生态重构提供统筹全局的新视角。县中文化生态重构应基于文化生态系统的有机整体性,重构高质均衡的县中文化外生态;基于文化生态系统的多样平衡性,重构多样多元的县中文化中生态;基于文化生态系统的互动开放性,重构主体创新的县中文化内生态。

传阆中文化自信 承民俗音乐发展

阆中是中国四大古城之一,国家5A级旅游景区,为国家历史文化名城。阆中文化博大精深,被誉为“多元文化和谐发展的典范”,其中有着鲜明主题和浓郁秦巴韵味的民俗音乐是阆中民俗文化的重要组成部分,是前人留下来的精神与文化财富,也是历史的一种传承,体现了阆中当地自然、质朴的乡村气息,体现了阆中人民的思想和意蕴。该文系统梳理阆中民俗音乐,按照民间歌谣、民间戏剧、民间曲艺、民间音乐进行分类整理,了解其现状,掌握其特征,探索其价值,思考如何对阆中民俗文化进行保护与弘扬,并以此来增强民众的文化自信,以期阆中民俗音乐健康、可持续地传承和发展。

DC元数据标准中文化探讨

分析了现有的DC元数据中文版本存在的问题,提出了DC元数据中文化工作应遵循的原则,并依据这些原则对DC元数据15个核心元素和40个非核心元素的中文译名给出了一个新的翻译建议方案。

Linux中文化的研究进展

本文讨论了 L inux操作系统 ,介绍了目前 L inux中文化的方法及其关键技术 .

Qtopia程序中文化方法研究

Qtopia作为基于Qt/Embedded的第一个嵌入式窗口环境,是目前一种主流的嵌入式GUI系统的解决办案。分析了基于Qtopia应用程序中文化的原理,并阐述了程序中文化的一般方法。

大道为中——试释中国传统的中文化

"天地之中"的理念源于先秦时期中岳嵩山及其周围地区。由中域而"中文化",其要义是"大道为中"。道者法则也,中者正道也,故中乃大道,焉不遵之。"中文化"是对我国传统文化的溯源和彰显。"大道为中"是对我国哲理的新探讨。分析论证中文化,对于把握中原文化与中国文化的特质和精髓、完善中国文化的架构、促进可持续发展都有重要的学术意义和现实意义,可作为传承与创新华夏文明的一个切入点。

文化人类学视域下的陇中文化研究思考

以洮河流域和渭河上游流域为范围的陇中文化,在文化发展变迁中形成了共同的文化模式,呈现出独特的典型文化现象。用文化人类学理论研究陇中文化现象,阐释陇中文化独特内涵,解读陇中文化的发展变迁规律,可以为我们今天的文化建设和文化传承创新,提供实践经验和理论支撑。

基于uClinux的Microwindows的移植与中文化研究

Microwindows是运行在嵌入式系统上的开源GUI软件,对嵌入式Linux操作系统具有良好的支持。介绍了在uClinux上移植Microwindows的过程;提出了三种解决Microwindows中文化的方法:直接加载中文字库,添加Truetype字体驱动模块Freetype2,修改图形引擎支持国际化与本地化;并对这几种方法进行了分析和比较。

坚持文化立校 提升办学品位--济南市历城二中文化立校解读

学校文化是指以学校核心价值观为指导，在学校成员长期生活过程中积淀而成的共同的生活准则、道德规范、思维方式与行为方式。它不仅物化于学校的物质条件中，也渗透于学校生活的方方面面，体现在师生日常行为细节中。在某种意义上来说，学校的变革与发展本身就是一种文化的选择、继承、发展与创新的过程。鉴于此，学校文化的研究与实践成为当下教育理论与实践领域共同关注的热点问题。然而，综观升学重压之下很多的高中学校，学校文化往往发展为一种“考”文化，成为高悬在师生头顶的一柄达摩克利斯之剑，高中教育不是在全面“育人”，而是片面“育分”，高中学校没有成为师生生活的精神家园。高中教育如何适应整个教育体系由精英教育向大众教育过渡，由外延式的数量规模型向内涵式的质量效益型发展方式转变？高中教育如何真正实现文化立校，科研兴校、管理强校，济南市历城二中近年来进行了有益的探索，他们的成功做法给了我们很多启示。

对外语教学中文化教学的反思——外语教学和教材中文化的双向交流与传播

一、跨文化交际过程中中西文化双向交流的重要性 在中国，自20世纪80年代初就开始了一场对语言文化教学和研究的大讨论，许多英语教师从教学实践中意识到文化因素的重要性，提出跨文化交际研究“要结合外语教学”（胡文仲，1994）。人们对文化教学是外语教学不可缺少的一部分已达成了共识。

陇中文化的特点及研究对策

"陇中"作为一个历史文化、地域文化、地域经济的概念被广泛使用。尽管与地域行政区划密不可分,但陇中还是与行政区划不同,是一个集历史、文化、地理、语言、民俗于一体的区域性地名。其文化现象具有独特性、包容性、多样性和创造性的特点。陇中文化研究起步慢,底子薄,经费投入不足,存在的问题较多。因此,陇中文化研究要突出"两河一路"的基本构架,争取双向构建,打造多层平台;取长补短,科学论证,实现与区域文化研究的联姻,提高科研水平,防止搞文化政绩工程等有违文化伦理的事情发生。

“《资源描述与检索》的中文化及其应用研究”报告

《资源描述与检索》（RDA）代表着鳊目领域的最新进展，得到国际范围的关注。无论我国是否打算采用RDA，都有必要深入分析RDA与中文鳊目实践的异同，考察其对中文编目的适用性，为我们的决策打下理性而坚实的基础。

高校非物质文化遗产中文化的传承与保护——评《非物质文化遗产保护研究》

联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中规定:非物质文化遗产是参与到这个非物质文化活动中的个人或群体的各种实践、表演以及表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。作为具有上下五千年历史的文明古国,先人给我们留下了数不胜数的非物质文化遗产,它代表着我们优秀的中国传统民族文化和民族精神,是我们国家和民族最为珍贵的精神遗产,也是全人类共同的财富。

李绍明“武陵民族区”概念内涵与“黔中文化研究”基础理论

李绍明先生对"武陵民族区"的阐释,界定了一个内涵清楚的民族学概念,是对费孝通先生"板块与走廊"学说学科特征辨识后,做出的新的学术阐释,是对民族走廊学说的丰富,不是回到区域民族学"封闭"研究的传统思路,而是观照于武陵民族区"这一个"民族区域发生、发展的历史与现实,中华民族多元一体特定地域文化研究的民族学理论。《彭水县志》的相关阅读,即能意识到武陵民族区"不被‘整合’的向心力"的事实存在。

诗骚与天中文化

天中文化是大中原文化的重要组成部分,它以当年周公测日影而定天下之中的汝南为中心,范围达今豫东南的七个地市和安徽西部。天中文化以北方中原文化的典雅、厚重、朴实、尊礼为基础,又吸收了楚文化的神奇、浪漫、清灵、隽秀。这些特征在北南文化的典型代表《诗经》和《楚辞》中得到充分展现,诗骚与天中文化密不可分。天中文化既是中华文明的重要源流之一,又是南北文化融和的典范与样板。天中文化以其内容的丰富性和兼容性,在中国文化和文学发展史上具有不可替代的作用。