中日文化对比在日语教学中的应用

语言反映文化,文化制约语言,二者关系密不可分。因此在日语教学中引入日本文化知识十分重要。通过语音、词汇、会话、翻译四个教学环节中的举例说明,阐述了中日文化对比在日语教学中的应用。

中日文化对比研究——唐诗与和歌的审美比较

唐诗与和歌作为中日文化的精髓,表现出了较高的艺术创作水准与较高的审美价值。从其发展来看,和歌受到唐诗的影响,在创作手法与意境构造上与唐诗有许多相似之处。但和歌绝不仅仅是对唐诗的模仿,其在修辞手法、创作理念上都有自己独特的认识。因而,我们在研究和歌时,要辩证地看待其与唐诗的传承关系,关注其自身发展的脉络与情感表达,注重其审美取向的转变。

论中日茶文化中的横柄壶

横柄壶是中国传统器皿,唐代已引入茶事,功能随历代饮茶方式之不同而多有变化。18世纪中期,横柄壶传入日本,经煮茶器、煮水器、瀹茶具等数次功能转变,成为日本常见的茶壶样式。本文梳理了横柄壶在中日两国的发展历程,并结合文化审美、造型功能等探析其在日本流行的原因。

图像与典籍里的中日文化

文学是文化的一部分,但又不仅仅是一部分那么简单,文学还包含着文化、孕育着文化、映照着文化。本期的主题是“图像与典籍里的中日文化”,虽然由于篇幅的限制,省略了随文刊登的图片,但结合论文深入而详细的论述,相信读者们会有一次愉快而有益的中日文化交流之旅。

中日动漫文化中的身体性消费差异分析

以视觉为主的动漫文化,受众对其的消费与观赏方式也多是身体性的。由于对互联网的利用程度与感知媒介的不同,中日动漫文化在身体性消费上呈现出一定的差异性:观赏环节中身体感受的自我/他者影响;符号身体消费的想象/实在取向;夸张与拼贴/现实片段提取的原始身体拆解方式。在动漫文化的身体性消费上,日本呈现出一种分割、拼贴的倾向,而中国则呈现出一种提取、复制的倾向。

新文科背景下“日语+”特色课程建设——以“日语与中日航海文化”课程为例

针对高校日语专业普遍缺少体现“交叉融合”理念的特色课程,探索在新文科背景下将日语语言学习与特色学科知识相结合的“日语+”特色课程建设。以大连海事大学日语专业特色课程“日语与中日航海文化”为例,阐述该课程在新文科“交叉、融合、特色、创新”理念指导下的课程建设与教学改革,探讨新文科背景下日语专业特色化发展的新路径。

中日两国青色的文化内涵及其应用交流

青色,这一古老而充满魅力的颜色,宛如一个深邃的宝库,在中日两国的历史长河中蕴藏着丰富的文化内涵和独特的艺术价值。自古以来,中日两国人民都对青色怀有深厚的情感,这种情感不仅体现在文学作品中对青翠山水的描绘,还融入了艺术创作、日常生活的点滴之中,青色成了两国文化交流的桥梁。该文旨在深入探讨中日两国在青色文化方面的深厚背景与深远意义,包括中日两国对青色的文化认知、青色的历史演变,以及其在现代社会中的发展。通过对比两国的青色文化,分析其异同点,并探讨其在现代社会中的应用及未来发展前景,期望能够为中日两国的文化交流与合作提供新的视角和深刻的思考。

现代中日耻感文化分析

耻感文化,既是中国传统文化的重要组成部分,也是日本社会文化的核心所在。其鼓励人们积极自省,规避缺乏道德的行为。随着社会变革的加速和人们价值观的多元化,耻感文化逐渐淡出人们视野。但是,耻感作为一种道德观念,在现代仍然具有重要的意义,重新理解耻感文化,是十分必要的。本文以两国的耻感文化为主题,以日常生活中的情景作为调查内容,分析对比耻感文化影响下中日不同的行事逻辑,探讨中日两国的文化和社会价值观差异,为提升个人责任感,培养集体意识,维护社会道德建设提供有益借鉴。

功能翻译理论视角下中日跨文化交际与翻译人才培养研究——评《中日跨文化交际视角下的翻译研究与教学》

中日两国一衣带水。在历史发展的过程中,中日两国交流密切,既有相互学习,也有激烈冲突。和平年代,中日两国之间的经贸文化交往渐趋频繁。但中日两国文化存在一定的差异,因此在交往过程中,中日两国人民必然会面对文化差异带来的问题。在此背景下,中日跨文化交际与翻译人才培养是一项重要课题。通过翻译能保证两种不同文化之间的顺畅交流,推动两国在政治、经济等方面的合作。

话语变迁与谱系构建:日本国家叙事中的中国国家形象

日本的国家叙事对于中国国家形象的建构不仅关涉日本的民族性、价值观、文化惯习、社会结构等主体性层面的要素,还依赖于中日两国一直以来的文化交涉与政治交涉等主体间性层面的要素。其所建构的中国国家形象受制于东西方力量的变迁,在历时性话语上分别被表征为“楷模帝国”、“文化他者”与“政治他者”。从根本来看,这种话语谱系是一种为了应对外来力量刺激、建构“自我主体性”而形成的虚拟想象集合。面对日本国家叙事的片面认知与主观评价,我们需要在不断完善中国“国家实在”的基础上,借助对话与交往展示好中国的“国家外在”,以自我叙事重构中国国家形象。

中国古典“小康”概念入日及其新变

“小康”一词,作为中华文明的代表性符号,在中日文化交流的历史进程中发生了明显转换。18世纪初被日本儒学古学派代表伊藤仁斋使用,初义为“经历战乱后,国家政权相对稳定,社会局势相对安定之状态”,为日本吸收唐代“小康”狭义而来。中国古典语境“小康”释义经历了从“施政者关爱百姓,使其休养生息”到“遵循礼仪,天下安定”,再到唐代的“国家政权的安定状态”的演变过程。日本虽继承唐代“小康”释义,却因饱受战乱之苦的历史背景而窄化“小康”释义,增加“战乱”“相对稳定”等要素。明治维新之后,日本加速现代化进程,受西方个人主义文化影响,“小康”释义扩展至与民众息息相关的日常领域,衍生出“病情好转”“灾情暂稳”“股市平稳”等本土化释义。

日语教材中日文化元素负载内容的互动研究——以新版《中日交流标准日本语》为例

日语教材不仅能为学习者提供日语单词、语法之类的知识,还能增强对日本文化的了解。笔者分析了《新版中日交流标准日本语》这套教材,选取人物会话、课文的正文等部分,探讨教材中的中日文化相关元素负载内容在日语教材中的融入机制及关联性,旨在发扬其优点,弥补修正其不足。

从琵琶演奏的角度看中日文化交流

琵琶属于弹拨乐的首座,距今已有两千多年的历史。谈到乐器与音乐文化的发展,就不得不提乐器的产生。随着时代的发展,越来越多的外来文化与中国文化相互交融、贯通,形成了令人耳目一新的音乐文化与音乐形式。在文化交流过程中,乐器的融合使音乐艺术表演形式更加具有独特性。本文中,笔者通过梳理中国琵琶与日本琵琶的发展脉络,对比分析中日琵琶的制作材料、音乐风格、演奏技巧,以此来探析中外音乐文化的交流。

中日茶文化的内涵比较分析

茶文化起源于中国,是古老东方文化的瑰宝,经历药用、食用、饮用等漫长演绎倾向于生活化与实用化方向的发展。而日本茶文化在传承与发展中逐渐形成综合性文化体系,现代日本茶文化精神内涵独特,在生活、精神层面都有一定发展。中国茶文化追求创新与中庸和谐思想,享受与大自然结合的美妙境界。日本茶人赋予器具以生命,享受人与物相融的意境。中国茶文化在品茶与作茶诗绘茶画中融入儒家文化、修身养性理念。日本茶道在礼仪、技艺中体现禅宗理念。中日茶文化各具魅力、各有不同,但是两者都是以茶感受美,追求“和”思想、“天人合一”境界。

鉴真对中日文化交流的贡献

中国唐代高僧鉴真被称为中日文化交流的“桥梁”。他历经千辛万苦东渡日本,为日本的佛教带来发展与变化的同时,对日本的建筑、雕刻、医学及书法等领域发展也带来了积极影响,开拓了中日两国友好交流的道路,促进了中日文化交流的进一步发展。文章以鉴真东渡日本为切入点,结合中日两国文化交流的历史环境和背景,从佛教、建筑、雕塑、医药、书法五个方面阐述鉴真对中日文化交流的贡献,以及鉴真对当今开展中日文化交流的借鉴意义。

“海上丝绸之路”视域下中日文化交流探微——以妈祖文化在日本的传播为例

妈祖文化起源于宋代福建的湄洲岛,后历经元、明、清三代传承,在民间崇拜与官方褒封的双重驱动下不断发扬光大。在此过程中,妈祖文化充分依托中国古代“海上丝绸之路”,通过多重路径远渡重洋,凭借多种方式在日本进行传播。妈祖信俗作为人类非物质文化遗产,其在日本的传播过程,既彰显了中华文化的蓬勃生命力和历史影响力,又反映出中日文化间的互通性和关联性,为古代中日两国间的文化交流和文明互鉴做出了不可磨灭的贡献。古代“海上丝绸之路”背景下妈祖文化在日本的传播,对于新时代“21世纪海上丝绸之路”框架下中日两国的人文交流和人类命运共同体建设有着深远的时代价值和现实意义。

论中国对日本古代文化的影响研究概述

本文探讨了中国对日本古代文化的影响,并对其进行了概述。介绍了中日两国的历史背景和文化差异,为后续内容的探讨提供了基础。从佛教、儒家思想、文学、绘画和建筑等方面,阐述了中国文化在日本古代文化发展中所起到的重要作用,并且日本在传承和吸收中国文化的基础上,逐渐形成了自己独特的文化特征。文章对中日文化交流和互动的历史背景和文化传承进行了深入分析,希望能为读者提供一个全面的视角,深入理解中日两国文化的关系和互动,同时也为未来文化交流提供一定的参考价值。

中日文化在自他动词教学中的应用问题研究

日语自他动词是日语语法中的一个难点,主要表现在汉语的两用动词和日语的对应自他动词的使用方法上。在表示"动作—结果"这一意义时,汉语通过两用动词与其宾语的顺序来表示;而日语却要使用两个具有对立概念的对应自他动词来表示。两者既有对应关系,又极为相似,因此使用时常常出现误用现象。通过从中日两国的文化差异、语言习惯及文化心理方面对其进行探析,发现两者不同的使用倾向及日语对应自他动词使用的特点。

中日学者的世纪对谈与相关重大问题

一九八○年代后期丸山真男与李泽厚的东京会晤,促成了中日双峰学者的世纪性对谈。相关话题深度触及了中日两国的价值差异问题、发生论与本质论问题、对马克思主义的不同认识和理解问题,以及横亘于两国之间的误读和误解问题。对谈内容,还实录了丸山真男对中国、中国共产党和毛泽东主席的高度评价,也鲜明地凸显出李泽厚对中国文化和马克思主义坐标意义的坚守及其对日观察的锐利视角和眼光。由于上述交流具有让历史回归其固有脉络和常识的超常说服力,因此如此“双峰”绝响,或许能给中日两国间的一系列误读误判死结,带去理性的解码。

中日文化的异同比较

追溯中日文化交流的历史,对中日文化异同进行比较,它们之间既有联系,又有着不同的历史与文化背景。在研究日本文化时既要注意两者间的相似之处,更不能忽视两者之间的差异。