“萌”与“萌え”——试析中国流行文化对日本文化的受容

近年来中日两国都流行使用"萌"字表示一种特殊的流行文化。文字先于文化被接受,致使传播到中国的"萌"与日语"萌え"语义上有出入,在文化上的表现也相应有所不同。由于历史文化背景的不同,中国的"萌"文化很难取得像日本"萌え"文化那样的规模和发展。

刍议如何培养日语专业人才的跨文化交际意识——以中日文化比较课为例

现代社会的国际化发展决定了异文化交流的重要性。为此,中日文化比较课受到重视也是适应了这一社会要求。本文根据社会对于日语人才的需求,联系学生的毕业论文,摸索该课程的教授和课堂组织,具体可以概括为:(1)带着给学生的思考题上课;(2)将启发性引导性训练运用到现代化多媒体教学中;(3)学生团队合作共同完成课题;(4)提供给学生实际体验的平台。

中日稻作农耕文化地名的比较研究

"丰田"、"早稻田"是日本稻作农耕文化的地名,又是世界著名的品牌或知名大学的名称。日本稻作农耕文化的地名有不少来自汉语,是出典中国古籍的汉语原创词。本文从汉字的"形"(字形)与"神"(释义)的视角对中日两国的稻作农耕文化的地名进行比较。汉语原创词成为日本的地名,见证了地名文化发展的沧桑。在城市化、工业化的快速发展进程中,对我们进一步重视传统文化并挖掘地名资源,具有一定的启示意义。

陆庆和《中日交际文化比较》评介

本文对陆庆和《中日交际文化比较》一书进行了总体评介,认为该书具有描写细腻,概括准确;言而有据,解释力强;广集博采,推陈出新等优点,该书在理论上和方法上以及在所提供的材料上无疑将给学者们诸多启发.

谈日语教学中的文化导入

现代日语教学已从单一的工具性目标转为工具性与人文性相结合的双重目标,学习日语,不能仅把日语作为一种工具来使用,还应重视隐含在语言表达或行为举止背后的文化因素。文化素养的教学应贯穿现代日语教学的始终。

“和”与中日文化

“和”文化在中国的历史源远流长，同时众所周知中国曾经是日本主要的文化输入国，在这个过程中“和”文化流传到了日本，同时在那里得到了吸收和进一步发展。本文通过分析汉字“和”的起源开始，通过中国古典文学作品中出现的“和”来透视其发展过程。之后以中日两国“和”文化的异同为出发点来探讨中日两国之间的文化联系。

日语本科毕业论文选题策略研究——兼谈“中日文化比较”课程的设置

本文通过对日语专业本科生毕业论文写作方面存在的问题进行分析与研究发现,选题是毕业论文写作的关键和难点。调查结果显示,学生的毕业论文选题多倾向于中日社会文化比较方面。因此,本文针对学生毕业论文选题问题给出合理化建议,强调了“中日文化比较”课程设置与论文选题相结合的重要性。

中日文化比较研究的几点思考

中日文化既有相通之处,更有差异。不同的文化背景使这些差异逐渐放大了,在了解日本文化的同时必须着眼于相同点与相异点。日本在模仿中国文化的长期过程中逐步创新,生发出本民族的文化特色。在关注日本文化独特审美情趣时,应该避免将这种独特性绝对化,以历史的、发展的、科学的眼光来研究和探索中日两国的文化与交流。

从外来语译法剖析中日文化特质

中日两国同属汉字文化圈,且汉语和日语中都有大量外来语。中日两国分别是如何将外来语翻译、转换为本国语言的,该问题不仅在比较语言学领域具有重要意义,而且也是考察、对比中日文化的有益视点。本文以专有名词为中心,通过具体词例和文献考证,对比分析了汉语和日语对同一外来语的不同译法,并对隐藏在汉日不同译法背后的中日文化特质进行了挖掘。

《中日比较文学比较文化研究》出版

由中山大学华南日本研究所主办,佟君教授、陈多友副教授主编的《中日比较文学比较文化研究》(“华南日本研究丛书”之一)一书已于2004年2月正式出版。该书由中山大学外国语学院举办的“2001中日比较文学国际学术会议——新世纪中日文学关系的展望与回顾”的优秀论文构成。

宏观背景下中日语言文化的明鉴洞悉——评陆庆和先生的《中日交际文化比较》

陆庆和先生的《中日交际文化比较》最近由贵州人民出版社出版。该书系作者根据开设多年的“中日文化比较”选修课讲稿增改而成。因本人粗通日语,对中国和日本交际文化的异同亦比较关注,在拜读这关于中日交际文化比较的国内第一本专著时,自始至终兴致勃勃。 其实,我所以喜欢这本书,主要还是因为书本身写得好。读完《比较》,在反复咀嚼其精华之余,细想一下,我感到该书值得称道的优点至少有如下几处—— 一是对中日交际文化的不同特点描写细腻,概括准确,信而有征。 中国和日本都属于汉字文化圈内的国家,在历史上都受过儒家学说和佛教思想的深刻影响,然而在交际文化方面,两国却存在着巨大差异。《比较》一书对此作了描写和概括。书中认为,彼此的不同主要表现在:(1)中国人家庭观念很重,而日本人更看重集团利益;(2)中国是横式为主的重人情的社会。

生熟两相——“熟”文化视角下以王澍与妹岛和世为代表的中日建筑文化比较

"熟"文化是催生日本独特的造物美学与精益设计的根源。本文从自然、禅宗、技艺和传承四个方面透析"熟"文化的成因源流,揭示其对于日本设计的根基性价值,并以日本当代建筑的"轻柔"倾向为例,探讨"熟"文化视野下的传承与创新的同一性。在此基础上,笔者选取材料、形式、机理、时间和生命五个最能体现自然观的关键性设计片断,展开以王澍与妹岛和世为代表的中日建筑文化比较,从中提炼出中国建筑的"生"文化特质以及潜藏于生熟两种文化面相背后的设计模式,作为完善本土设计观与方法论的经验借鉴,以期藏精于粗、寓熟于生。

汉字文化与日本筷子

中日两国都使用筷子,在悠久的历史发展进程中,形成了以稻作农耕为中心,以使用筷子和碗用餐为表征,关注人生与现实生活的筷子文化。本文通过挖掘史料和对汉语原创词"箸"为中心的词语释义与读音的解读,阐释博大精深的中国文化对日本文化的深远影响。

日语专业毕业论文设计与“中日文化比较”课程的设置

毕业论文设计是大学课程中的最后阶段。当前无论是选题还是最终成文,日语本科专业学生的毕业论文写作现状不容乐观。研究表明,学生毕业论文设计方向多倾向于社会文化类,这与高年级阶段的"中日文化比较"课程有着密切的联系,本文旨在就大学"中日文化比较"课程设置和教学与毕业论文设计的进一步相结合进行探究,为大学日语本科生的毕业论文设计打下良好的基础。

茶之道与茶道——中日茶文化之比较

文章主要是从日本民族文化形成机制入手,扼要地论述日本茶道形成的原理,对中日茶文化进行系统比较。强调立足"汉文化圈"来审视日本茶道的核心内容——禅宗思想,同时又指出日本民族精英文化"茶道"正式底定于日本民族文化与禅宗思想结合之后。对日本茶道形成之前的"文化资粮",亦予以简单梳理,从而使读者对日本茶道从理论上有一整体认识。

日本文化研究方法论

日本文化研究方法论中国社会科学院日本研究所崔世广自８０年代以来，中国的日本文化研究取得了长足的进步。这主要表现在研究队伍壮大、研究领域拓宽、研究成果增多等方面。但与此同时，也暴露出了存在的一些问题，特别是方法论问题。近年来，有的学术会议对此进行讨论，...

“陌生者”叩问的回响——《陶渊明新论》在上海出版感言

冈村繁先生在<陶渊明新论>中得出这样的结论:"从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物.

日本的中国学家蜂屋邦夫

蜂屋邦夫博士是日本研究中国思想史、道教史的著名专家。他不局限于对某一个别时期的个别问题的研究,而是注重从整体把握中国思想史的特征,同时还非常重视对原始材料的调查和整理。蜂屋博士从语义学开始中国思想史研究,然后又花了十年功夫治理经学,其后才全面展开对儒、道、佛三者相互关系的深入研究,功底扎实。1987～1988年、1992～1994年,蜂屋博士在中国又进行了两次有关道教的实地考察,为后来的青年学者树立了典范,开辟了一条新的研究道路。蜂屋博士的丰硕成果是后辈的必读书,他的扎扎实实的治学态度和经验也值得学习和发扬。

臻于至善 精益致远——李卓先生日本社会文化史研究述评

谈及自己的日本史研究学术生涯,李卓先生总会提及自己的恩师吴廷璆先生,在吴先生的学术指导下,李卓先生于1985年完成的硕士论文《论乡户》,是为李卓先生“研究日本家族制度的开端”。①此后,李卓先生综合运用历史学、社会学、伦理学、法学、人类学等多学科理论,致力于日本家族问题的研究,勤奋耕耘、著述甚丰。在近40年的学术生涯中,先生以“日本家族制度”这一研究为基干,不断“开枝散叶”,其研究成果涉及日本女性史研究、中日文化比较、日本皇室研究、女子教育、古代贵族制度、日本对外侵略战争、家训研究、企业经营等诸多专题史研究,终成“日本社会文化史研究”这棵“参天大树”。