王阳明心学美学对中晚明文学人物形象塑造的影响

阳明心学美学直接引发了近古文学观念的话语转型,催化了叙事文学的革新。确立了"尚真"、"狂狷"、"去蔽"作为人物形象塑造的审美标准。中晚明文坛,一些受阳明心学美学影响的作家塑造了一系列"殉情者"、"狂狷者"和"良知遮蔽者"等类型的人物形象,从不同的角度和层面揭示了人性的本质,感应"良知"的召唤,具有鲜明的时代特征和审美意义。

王畿与中晚明文学思潮

王畿在中晚明文学思潮兴起和发展中起着重要作用。王畿在继承了王阳明"良知说"的同时,又在"良知"的本体和"致良知"的功夫上,提出了"以自然为宗"的思想,从而为中晚明文学思潮弘扬主体意识、张扬个性精神和倡导自然人性提供了理论依据。由于王畿"林下四十余年,无日不讲学,自两都及吴、楚、越、江、浙,皆有讲舍,莫不以先生为宗盟"。随着王畿讲学活动时空的拓展,其"以自然为宗"的思想在当时产生了广泛深入的影响,波及唐宋派、公安派诸多流派及个人,从而有力地推动了中晚明文学思潮的兴起和发展。正是在这个意义上,王畿在对阳明心学"多所发明"的同时,"把当时思想解放的潮流发展到极端"。

山人现象与中晚明文学的娱乐化

生命意识之阐释始于庄子，而觉醒始于魏晋，唐宋人对生命本体皆有感悟。以此观之，则晚明文学之娱乐化，实乃华夏生命交响中之变调。在中晚明这个特殊时期，山人现象是一个值得探讨的突出的时代问题。受中晚明时期文学娱乐化的影响，山人表现出顺应时代潮流的生存方式；山人现象受中晚明时期文学的娱乐化影响的同时，也冲击着晚明文坛。

王阳明心学美学对中晚明文学人物形象塑造的影响

王阳明心学美学作为文化传承,对近代叙事文学的发展影响深远。自阳明心学美学的本质内涵出发,已经确立"尚真"、"狂狷"、"去蔽"等作为人物形象塑造的审美标准。此次研究结合阳明心学美学,对中晚明文学人物形象塑造影响进行分析,概括心学美学的本质内涵,后对人物形象塑造进行分析,彰显出时代特征及审美意义。