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题名《二十四诗品·豪放》的美学研究
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作者
张叶玲
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机构
辽宁师范大学
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出处
《美与时代(美学)(下)》
2021年第9期39-41,共3页
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文摘
司空图《二十四诗品》中的“豪放”体现了由宇宙境界到人生境界,再到艺术创作境界的贯通。诗人通过对宇宙大化的观察和对天地境界的觉解,形成了一种“狂”的气度和审美胸怀,这种审美胸怀表现在诗人的艺术创作上,就使得诗歌具有了无限、丰富、奇特的想象力。虽然“豪放”与“劲健”“雄浑”同属于壮美,但是仔细比较即可发现,“豪放”追求的是感情的奔放和奇丽的想象,是一种中正和谐之美。在中国诗歌史上,李白的诗篇无疑是“豪放”风格的典型之作。
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关键词
二十四诗品
豪放
中正和谐之美
李白
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名先秦易学的“中”“正”观念及其美学意蕴
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作者
樊高峰
谢金良
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机构
西安外国语大学艺术学院
复旦大学中文系
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出处
《中国美学研究》
2022年第1期18-34,共17页
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文摘
在先秦易学话语场域中,“中”观念的文化基础是太阳崇拜以及与之相关的神话宇宙观,因此“中”观念中的美感意识则更接近于哲学美学的范畴。与“中”观念紧密相关且渊源相同或相近的还有“正”观念,“正”可以从宗教哲学即天命合法性的角度释其为“是”,与此同时,也可以参照《周易》中的“贞”来理解“正”的原初义。另外,源于“中”“正”观念的中正之道在某种意义上就是中正之美,它们共同构成了意义相近但又有不同内涵的中国美学范畴。
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关键词
“中”
“正”
中正之道
中正之美
美学范畴
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Keywords
“Zhong”
“Zheng”
Zhongzheng zhidao
Good/Beauty of Zhongzheng
Aesthetic category
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
B83-092
[哲学宗教—美学]
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题名对偶与造园
被引量:4
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作者
方晓风
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机构
清华大学美术学院
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出处
《装饰》
CSSCI
北大核心
2021年第2期12-16,共5页
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文摘
对偶既是中国文学的一种修辞手法,也是中国传统文化中普遍存在的现象。从文学、绘画、书法到园林、建筑、陈设以及装饰,对偶构成了中国人的基本审美图式。在传统造园中,对偶的运用业已引起学者的广泛关注,但以往的园林研究受西方空间理论的影响,多从视觉关系的角度探讨对偶的价值。而作为一种具有普遍性的文化观念和审美法则,园林设计中的对偶不仅是一种视觉处理的手法,更关涉到审美图式和价值判断。由此可见,对偶在传统园林设计中从宏观到微观各个层面一以贯之,是处理和解决具体问题行之有效的方法。
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关键词
对偶
园林审美
中正之美
奇正之道
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分类号
TU986
[建筑科学—城市规划与设计]
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