中焦如沤——后天之本,生命之枢

“中焦如沤”语出《灵枢·营卫生会篇》，中焦者，脾胃也，脾胃是后天之本，生化之源，升降之枢。在生理方面是人体阴阳升降、水谷纳化之中心，在病理方面是积食之府、痰毒之源，是调节脏腑百病之枢纽。这是因为脾胃居中统五脏，主纳化水谷、输布精微、

图说中医(十五)——三焦的主要生理功能

三焦为中医六腑之一,是人体最大的腑,为上、中、下三焦的统称。从咽喉至胸膈属上焦;脘腹属中焦;少腹及二阴属下焦。

浅议五脏贵肝

肝脏为人身之贵,古人早有所识。《素问·阴阳类论篇》云:“春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏为最贵。”一年四季春夏秋冬,春为岁首,实乃生机之冠。人与自然息息相关,从天人相应的观点看,人身五脏之气亦然,肝气通于春,主一身生升之机,能启迪诸脏之气,并司其升降出入的活动,故古人把肝冠于五脏之首寓意深远。

关于“三焦”争论之概述

“三焦”问题,目前仍是中医界学术争鸣之焦点,其关键在于“有形与无形”、部位之划分等。笔者略谈管见,与同道们进一步研讨,谬误之处,敬请赐教。一、三焦之渊源三焦之名,始见于《内经》,如《素问·金匮真言论》说;“胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑皆为阳。”说明三焦属于六腑之一。《素问·灵兰秘典论》

对三焦形质之管见

“三焦”首见于《内经》,为六腑名称之一。关于三焦一腑的功能,《内经》和《难经》中有许多阐释,但对其形质的认识,则自《难经》“有名而无形”之说后,历代医家看法不一。争论的焦点是:三焦是否为有形之脏器?若有则其形为何?诸家各执己见,至今尚未统一认识。