中皇山北齐刻经经主和刊刻时间辨析

河北涉县中皇山北齐佛教刻经的经主和刊刻时间,因为没有确切的记载,一直众说纷纭。本文通过对有关文献考证和实地考察,认为中皇山刻经"经主是唐邕说"缺乏令人信服的证据,由此推断出的刻经时间也不足为信。而"经主为高洋,刻经于天保末年"说具有较高的可信度。

凤凰山·女娲山·中皇山

凤凰山、女娲山、中皇山表面上看来互不关联,但研其名由,究其实质,凤凰山就是女娲山,而女娲山也就是中皇山,起名的根基都是因为女娲及女娲祠庙、女娲遗迹。

中皇山刻经书手与刻工初探

中皇山北齐佛教刻经现存十三万余字,代表了北齐楷书的最高水准。但其书手与刻工却记载阙如。本文通过现场考察得到的第一手资料,并结合有关文献,推测出该地刻经的书手人数至少有八九位,很可能是受聘请或游方而来的同一寺庙或僧团里的僧人,刻工则是服务干北齐皇家的邺都近畿工匠。

一音所说 尽勒名山——中皇山摩崖刻经综述

中皇山摩崖刻经总面积达165平方米,共刻佛经六部,经文总数超过134700余字,有着“天下第一壁经群”之称。所刻经文对研究北齐时期的佛教思想以及经藏的校勘,有着重要的价值意义。它们承载着丰富的历史信息和文化内涵,为研究中国早期佛教历史、地域、流派、佛经刊刻和书法演变史等提供了宝贵的实物资料。中皇山摩崖刻经具有一系列独特的书法特点,这些特点不仅展示了古代书家的深厚造诣,也为后世书法家提供了宝贵的借鉴。

涉县中皇山摩崖刻经述略

中皇山摩崖刻经位于中皇山山腰的两座石窟和四处岩壁上,是全国现存摩崖刻经中时间较早、规模最大、字数最多的一处。本文依据笔者几次专门实地考察,参考多位专家学者的相关文章,从规模、年代、目的、经主、书体等方面,对中皇山摩崖刻经进行了梳理考述。

僧安道壹的“在场”方式与书刊风格

“大空王佛”是僧安道壹在河北遗迹中的“在场”方式。在山东泰山经石峪发现了“一之”的署名,另外在中皇山刻经之中,也分别发现了“一之”、“一”的书刊遗迹,成为僧安道壹的“在场”的第二种方式。通过分析山东泰山地区相关联的僧安道壹的书刊手法,并与河北邯郸地区僧安道壹刻经进行笔画刀法与文字结体的比较,可见二者之间的必然关系。