传统民居与元明中篇传奇小说的时空叙事

元明中篇传奇小说将空间背景设置在民宅大院中,通过打破传统民居的空间秩序展示反礼教的主题,利用深宅大院中合法的空间位移描写男女恋情。受限于民居的空间设置,元明中篇传奇小说的叙事时间与故事时间基本一致,特别关注民居大院中带有独特时间刻度的日子,写出了深宅大院中恋情发展的特殊模式。

寄生词曲与明代中篇传奇小说的文体变迁

中篇传奇小说中,寄生词曲始终扮演着重要的角色,与小说的文本结构、叙事节律、语体风格、情节推进等方面均密不可分。本文在文献梳理与数据统计的基础上将明代中篇传奇小说的发展分为四期论述,辨析寄生词曲于传奇小说语体上的互动性影响。寄生词曲于中篇传奇文本结构与文体形式的参与可谓是功过相杂,中篇传奇小说中羼入寄生词曲的创作模式,是明代文人按照自己的审美理想进行审美实践活动创造的产物,该现象的发生导源于民族文化传统中对韵文体式恒久耽恋的文化语境和集体潜在的文化意识,寄生词曲的羼入于当时小说体式的繁荣、填词作曲风气的流播和读者的审美视野等都具有不可低估的重要价值和意义。

新发现明代中篇传奇小说《巫山奇遇》考略

本文对新发现的明代中篇传奇小说《巫山奇遇》,进行了 详尽的介绍与考察,指出其即为《双双传》的原本;并从三个方面,探讨 了《双双传》对《巫山奇遇》文本的删改情况。

明代中篇传奇小说的发展历程与审美品格

明代中篇传奇小说,指的是明代文言小说中篇幅在两万字左右的作品。依据其问世时间和风格流变,可大体分为三个阶段:李昌祺《贾云华还魂记》代表第一个阶段;《钟情丽集》《龙会兰池录》《双卿笔记》《丽史》《怀春雅集》等代表第二个阶段,通俗化趋势日益显著;嘉靖、万历间的《花神三妙传》等代表第三个阶段,一部分作品的色情描写更加放肆,另一部分作品则致力于净化色情,形成了两极分化的态势。中篇传奇小说发轫于元代宋梅洞的《娇红记》,其题材处理、人物刻画的路数与《西厢记诸宫调》相近;作为流行于市井的通俗读物,其审美品格与民间的说唱文学相近,深刻影响了明中叶后的艳情小说、世情小说和才子佳人小说。

论元明中篇传奇小说对白话小说的文体渗透

在雅俗文化互动密切的元明两代,中篇传奇小说既保持着传奇文体的特征,又与白话小说相互渗透,是文言小说与白话小说共生互动的一个典型案例。笔者拟从类回目的出现、叙事长篇化的倾向两个方面,分析元明中篇传奇小说对白话小说的文体生成所产生的影响。

明代中篇传奇小说格局的构成——以《钟情丽集》为考察中心

中篇传奇小说是中国小说发展史上的创举和破例。中篇传奇小说叙事格局的形成与发展,为明清以降白话中、长篇小说的繁盛,储存了许多有益的经验、实践和机会。以《钟情丽集》为考察中心,可总结出明代中篇传奇小说在叙事时空、诗词插附和意象叙事以及叙事制度等方面的基本叙事技法和策略。

论中篇传奇小说的叙事模式建构之情节范型、叙事结构和叙事角度

《钟情丽集》、《贾云华还魂记》等中篇传奇小说的叙事模式建构,在情节范型上,形成了以建筑为框架构建叙事空间,用"表亲型"来设置"才子""佳人"关系的庭院式言情情节范型;在叙事结构上,因对文章技法特别是八股文法的借鉴而呈现出"程式化"的特点;在叙事角度上,受史传文学的影响而形成了第三人称全知讲述、叙评相携和线性自然时间叙事的特点。这些特点对后来的言情类小说产生了一定的影响。

论中篇传奇小说的叙事模式建构之叙事风格与婚爱故事模式

《钟情丽集》、《贾云华还魂记》等中篇传奇小说的叙事模式建构,在叙事风格上,受话本小说创作和以诗文为文学正宗思想的影响,形成"以文缀诗"的特点,而这些诗文在小说中承担了实现情感沟通、调节叙事节律和形成意象叙事的功用;在故事模式方面,完成了"才子佳人"婚爱故事模式人物形象的定型和情节设置的定型。这些特点对后来的言情类小说产生了一定的影响。

论明代中篇传奇小说的世俗化转变

明代中篇传奇小说的世俗化主要表现为小说审美趣味低俗化的转变,造成审美趣味转变的原因,一方面是中篇传奇小说作者发生的转变,由高层文人转变为中下层文人;另一方面是中篇传奇小说作为流通商品的特性。正是由于上述两个方面的原因,使得中篇传奇小说的创作难乎为继,最终走向衰亡。

论明代传奇小说的三种主要类型及其文化品格

明代传奇小说包括三种主要类型一种是由古文衍变而成的,这种类型的传奇小说,在选材与表达上受到古文体裁的制约,又比较明显地受到传奇小说的影响;第二种类型以“三灯丛话”为代表,兼受唐代的辞章化传奇和宋代的话本体传奇的影响,形成了一些新的叙事惯例;第三种类型是兴起于元代、盛行于明代的中篇传奇小说,这类作品受诸宫调等说唱文学的影响较大。本文试图对这三种传奇小说的类型特征、文化品格以及在小说史上的不同影响作出力所能及的阐释。

从宋元话本到《聊斋志异》——论讲唱文学对文言小说的渗透

宋元明清是中国叙事文学发展的重要阶段,引人注目的现象之一是讲唱文学对文言小说的大规模渗透。其渗透不仅催生了宋代话本体传奇和元明中篇传奇小说这两个小说史上的新品种,而且,经由话本体传奇和中篇传奇小说的影响,文言小说的风貌在总体上与唐代的辞章化传奇大为不同,明代的"剪灯二话",清代的《聊斋志异》等,其艺术趣味和表达方式都留有深受濡染的痕迹。

《西厢记》:一个文本的复杂身世与多重面相

唐代元稹《莺莺传》中的莺莺其真实身份曾被解读为青楼女子,金代董解元作《西厢记》诸宫调,骨子里也是把莺莺作为青楼女子看待的。《红楼梦》宝黛眼中的《西厢记》,与明代中篇传奇小说"才子佳人"眼中的《西厢记》,则是完全不同的两种格调。明代中篇传奇小说聚焦于《西厢记》"密约偷期"的情节,把《西厢记》当做"才子"勾引"佳人"的媒介或催化剂,《西厢记》的"淫书"品格由此确定;《红楼梦》聚焦于《西厢记》"落红成阵"的意象和诗的意境,将它与青春凋谢的悲剧联系在一起,《西厢记》被成功地塑造为感情生活的经典。《西厢记》的复杂身世及其所呈现的多重面相,提示我们,读者的高下也会影响作品的品味,一个杰出的读者,其重要性可与作者相提并论。

《宜春香质》素材来源考

刊于明崇祯年间的明代醉西湖心月主人著《宜春香质》,被公认为文人独创的话本小说。然而《宜春香质》有许多素材来源于白话小说《济颠罗汉净慈寺显圣记》《封神演义》《八仙出处东游记》《钱塘梦》,及中篇传奇小说《寻芳雅集》《天缘奇遇》《花神三妙传》等,且在情节构思与叙事体制上受到此类小说的影响。这些发现有助于深入认识明代小说的传播接受,及重新审视晚明话本小说的成书方式和文体特征。