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从石器文化看中缅印交角区古代民族联动共生的历史进程
1
作者
李佩燊
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2023年第4期88-99,共12页
石器时代,中缅印交角区内就已存在古代民族本文所指的古代民族主要指源于我国甘青地区、东南沿海以及云南南部的以氐羌、百越及百濮为代表的古代民族群体。的迁徙和流动,使区域内的石器文化呈现同质性和共享性的特征。根据石器的不同器...
石器时代,中缅印交角区内就已存在古代民族本文所指的古代民族主要指源于我国甘青地区、东南沿海以及云南南部的以氐羌、百越及百濮为代表的古代民族群体。的迁徙和流动,使区域内的石器文化呈现同质性和共享性的特征。根据石器的不同器型、纹饰和制式,可以大致推断出源于甘青地区的氐羌系民族不断南下渐次迁徙的历史过程。进入青铜时代后,源于我国长江下游以及珠江三角洲流域的百越系民族持续西进,与世居于中缅印交角区东南部的濮系民族及先前至此的氐羌系民族产生了充分的交流与整合,石器文化进一步呈现出相互渗透,相互交织的特征,生动阐释了古代民族联动共生的历史过程。
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关键词
石器文化
中缅印交角区
古代民族
联动共生
原文传递
冲破封闭与隔离:中缅印交角地区交流史研究的三个维度
2
作者
王峰
周智生
《青藏高原论坛》
2020年第1期83-91,共9页
由于内外部连通性要素之间的相互联动,中缅印交界地区历史上呈现出整体性特征。但是在既往被局限于民族史、边疆史框架内的单向度研究理路中,中缅印交界地区的整体性基本被屏蔽或忽略,鲜少从区域整体性视角进行探讨。文章采取一种时空...
由于内外部连通性要素之间的相互联动,中缅印交界地区历史上呈现出整体性特征。但是在既往被局限于民族史、边疆史框架内的单向度研究理路中,中缅印交界地区的整体性基本被屏蔽或忽略,鲜少从区域整体性视角进行探讨。文章采取一种时空整合的世界史观,在封闭与隔离中寻求中缅印交接地带交流互动的历史整体性。通过考察,其整体性主要表现在三个维度方面:河流链接形成的内联外接的"破碎的完整地域带";民族迁徙流动与分化演变形成的多元聚合社会共同体;多元文化对撞、兼存与互融形成的叠合共生带。
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关键词
中缅印交角区
交流互动
叠合地带
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职称材料
题名
从石器文化看中缅印交角区古代民族联动共生的历史进程
1
作者
李佩燊
机构
云南大学工商管理与旅游管理学院
出处
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2023年第4期88-99,共12页
基金
国家社科基金重大项目“滇藏缅印交角地区交流互动发展史研究”(项目号0130060402001)
云南省哲学社会科学规划项目“独龙江流域各民族共生关系的历史形成与当代延续研究”(项目号:YB2022068)阶段性成果。
文摘
石器时代,中缅印交角区内就已存在古代民族本文所指的古代民族主要指源于我国甘青地区、东南沿海以及云南南部的以氐羌、百越及百濮为代表的古代民族群体。的迁徙和流动,使区域内的石器文化呈现同质性和共享性的特征。根据石器的不同器型、纹饰和制式,可以大致推断出源于甘青地区的氐羌系民族不断南下渐次迁徙的历史过程。进入青铜时代后,源于我国长江下游以及珠江三角洲流域的百越系民族持续西进,与世居于中缅印交角区东南部的濮系民族及先前至此的氐羌系民族产生了充分的交流与整合,石器文化进一步呈现出相互渗透,相互交织的特征,生动阐释了古代民族联动共生的历史过程。
关键词
石器文化
中缅印交角区
古代民族
联动共生
分类号
C95 [社会学—民族学]
K86 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
冲破封闭与隔离:中缅印交角地区交流史研究的三个维度
2
作者
王峰
周智生
机构
云南民族大学管理学院
云南师范大学学报编辑部
出处
《青藏高原论坛》
2020年第1期83-91,共9页
基金
国家社科基金重大招标项目《滇藏缅印交角地区交流互动发展史研究》(批准号:15ZDB122)阶段性成果。
文摘
由于内外部连通性要素之间的相互联动,中缅印交界地区历史上呈现出整体性特征。但是在既往被局限于民族史、边疆史框架内的单向度研究理路中,中缅印交界地区的整体性基本被屏蔽或忽略,鲜少从区域整体性视角进行探讨。文章采取一种时空整合的世界史观,在封闭与隔离中寻求中缅印交接地带交流互动的历史整体性。通过考察,其整体性主要表现在三个维度方面:河流链接形成的内联外接的"破碎的完整地域带";民族迁徙流动与分化演变形成的多元聚合社会共同体;多元文化对撞、兼存与互融形成的叠合共生带。
关键词
中缅印交角区
交流互动
叠合地带
分类号
K107 [历史地理—世界史]
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题名
作者
出处
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1
从石器文化看中缅印交角区古代民族联动共生的历史进程
李佩燊
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2023
0
原文传递
2
冲破封闭与隔离:中缅印交角地区交流史研究的三个维度
王峰
周智生
《青藏高原论坛》
2020
0
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