魏晋南朝太子舍人、太子中舍人职掌的发展与变化

太子舍人、太子中舍人作为东宫职官序列的重要成员,在魏晋南朝时期得到长足发展,其中一个重要表现就是在魏晋南朝此二职已成为国家正式职官,在此期间,太子舍人、太子中舍人的职掌及任职资格均发生过较大变化。从职掌来说,此二职的职能有所拓展;从任职资格来说,则从三国时期没有特别要求发展为两晋南朝时期要求门第较高,因为此二职已经变成世族门阀趋之若鹜的"清望官"。这种情况到陈朝时发生逆转,这主要是因为南朝士族到陈朝时已经趋于没落,并由此使职官制度产生较大变化。

释“中严”,兼谈“中庶子”、“中舍人”、“中记室”

"中严"、"外办"《汉语大词典》等辞书所释不确,其本系古代皇家礼仪用语,盖某些场合需为天子等皇室要员专设一空间,以此区分内、外。"中严"之"中"就词义而论当指"禁中",其适用范围就"中严"、"外办"礼的施用对象来看,当不限于皇帝周围,还包括太子、皇后、皇太后之近身区域。这方面一个证据是"中庶子"、"中舍人"、"中记室"等官称,作为东宫或王府、军府官,其权重、秩次居于"庶子"、"舍人"、"记室"之上,据此可断定"中"在此当指太子、僭主的某个贴身领域。

唐蕃交涉中的中书舍人行述研究

我国是一个多民族国家,中华民族发展史就是各民族以不同的方式相互联系、相互促进、相互融合的演进过程,中古时期唐蕃之间的交流与互动即是这一过程的生动体现。本文以两《唐书·吐蕃传》所载中书舍人为研究对象,聚焦唐蕃关系史上一直被忽略却又占据重要地位的中书舍人群体,探寻这一群体在唐代中书省中除了起草进画之外,还兼涉的参议政事、收集情报、分析战略、受命出使等社会功能。此外,吐蕃社会通过吸收整合唐代官制而设置的“知汉书舍人”,尽管与中书舍人的地位与职权天差地别,不可同日而语,但是这一群体在沟通唐蕃、修复旧好、密切关系方面却与中书舍人发挥了相似的作用,反映了吐蕃对汉文化的尊崇以及中华文化对吐蕃社会的浸润与融通。

明代中书舍人制度考略

中书舍人是明代中央文秘官员的主要群体，中书舍人制度是明代秘书制度的核心，研究它将有利于对明代封建专制主义特质的认识，也有利于对明代中央机构运作模式的了解，是明代政治与行政管理制度研究中的一个重要命题。本文在概述这一制度的基础上，检讨并评价其利弊。

唐代中书舍人权知贡举的文学史意义

唐开元二十四年贡举归礼部之后,中书舍人权知贡举的情况非常普遍。这一引人瞩目的政治文化现象,也具有重要的文学史意义,至少包括三点:第一,天宝年间权知贡举的中书舍人,采取一系列措施,使进士科最终确立诗赋取士的标准,极大地助长了好尚诗文的社会风气,刺激了士人的诗歌创作热情,促成了盛唐诗歌于天宝年间走向最高潮;第二,广德至贞元年间,主要由权知贡举的中书舍人来完成的科举考试改革,受当时儒学复古、经世致用思潮的影响而逐步展开,又通过科场文化对士人产生广泛影响,直接促成了中唐古文运动和新乐府运动的产生和发展;第三,自贞元以后,中书舍人权知贡举的情况更加普遍,他们主持了大多数座主与门生之间的唱和,这种唱和在贞元后期至会昌年间达到高潮。

唐宋中书舍人院名物制度述略

唐宋时期的中书舍人院，执掌皇帝通过宰相以政府的名义发布的文书，在中枢出令机构“两制”中被称为外制。本文试图对“外制”的供职机构、官称、职掌等名物制度作一考述，以期有助于中枢政治史研究的深入。

唐“中书舍人六人”考辨

唐代职官典籍都记载中书舍人员额为六人,但在实际任职中有四种情形:一为中书舍人实任满员;二是中书舍人缺员;三为以他官知制诰补足缺员;四是以翰林学士补足缺员。虽有其他官员使职的补充,但中书舍人常有缺员,且自始至终未超六人。

论唐代中书舍人的任职要求

中书舍人是唐代重要秘书官员,以起草帝王诏敕为主要工作,又称为"宰相判官",能参议表章处理政务。其任职要求主要表现在文学才能的强调上,其次是要求品行典重、才思敏捷、熟悉典制。

唐代中书舍人的“侍奉进奏”与“参议表章”

传统上认为,中书舍人的"侍奉进奏"和"参议表章"是两类性质不同的职掌。"侍奉进奏"是将章表奏达皇帝的一个程序;而"参议表章"是在皇帝接受了章表之后,将其出付中书舍人进行商量,提出初步处理意见,以供皇帝决策时采择。其实唐代中书舍人"侍奉进奏"与"参议表章"并不是两类不同性质的职掌,"侍奉进奏"即包含有"参议表章"的意思。

中唐文人社会角色与文学——中书舍人、学官及入幕研究

文章对中唐文人的社会角色中书舍人、学官以及入幕进行了考辨。中书舍人也是一种文人色彩颇为浓重的清要之官,元、白的制诰之作也可以视为中唐古文运动实绩的重要组成部分。中唐时期还有不少文人都作过学官,在其生涯中都有较重要的影响,产生过不少为后人耳熟能详的名篇。而文人入幕则构成了士人阶层流动的一大景观,对于社会政治和文化各个方面均有不可忽视的影响。

唐代中书舍人盛事类比及因素研究

中书舍人是唐代草拟制诰的正式职官,由于代掌王言,因此非常清要。因此这个职位的盛事也就非常引人瞩目,我们通过研究发现,唐代中书舍人中存在很多"盛事",比如有兄弟同为中书舍人,有父子同为中书舍人,有些甚至祖孙三代都曾担任中书舍人,更可称盛的是三代都曾担任中书舍人并且也都先后入相,另外,还有虽无血缘关系,但因皆善草诏而并称一时等等。其中,个人政治和文学才能以及家族渊源是造成中书舍人盛事最为显著的原因。

论唐代中书舍人的职权

唐代中书舍人定额六员,秩正五品上,虽然官位不高,但在朝廷的中枢决策方面扮演着极为重要的角色。中书舍人是令人羡慕的清要之职。唐代中书舍人的职掌范围主要集中在起草诏书、参议表章佐宰相判案等方面。

浅析南朝寒人掌机要之现象——以南朝“中书通事舍人”一职为例

南朝时政治形势发生重大变化:皇权重振、士族逐渐衰落和寒人开始兴起。这样的社会背景使得南朝诸多方面在沿承魏晋旧制的基础上也有所变动。本文以探讨南朝职官制度中"中书通事舍人"一职的权职和地位变化,浅析南朝寒人掌机要之现象。

南宋中书舍人分工之变

中书舍人之官源自魏晋时期的中书通事舍人,至南朝梁改称中书舍人,隋唐时期基本沿袭,其职能至唐代前期固定为执掌诰命、参议表章。历经开元以后中枢体制的调整与唐后期以来的职事官阶官化,北宋元丰改制以前的中书舍人成为标识官员身份等级的“本官”,而别设“知制诰”一职起草诰命,称外制官。元丰改制后,中书舍人重新成为具实际职能的中央职事官,不仅恢复了草制之职,还占据了朝廷政令下达所必经的“书行”环节。具体来说,中书舍人既继承了为宰相起草外制文书以及随之发展出的外制人事任免的审核之职,也通过书行录黄、画黄,获得了对各类政令的封驳权。

陪族叔刑部侍郎晔及中书舍人至游洞庭五首(其二)

【览知窗】乾元二年(公元759年),李白族叔李晔(曾任刑部侍郎)贬官岭南,途径岳州。李白正巧从流放夜郎途中遇赦而归,于是和族叔李晔及贬官岳州的贾至(曾任中书舍人)一起泛游洞庭湖。南湖:指洞庭湖。耐可:怎么能够。且就:暂且就着。赊:借取。将:驾驶。

《未信堂近稿》

《未信堂近稿》,不分卷,(清)颜光敏撰,清康熙刻本。框高20.4厘米,广14.1厘米。半页十行,行二十四字,白口,左右双边,单黑鱼尾,无界栏。版心上镌书名,封面题“乐圃藏板”。颜光敏(1640-1686),字逊甫,一字修来,号德园,晚号乐圃,清康熙六年(1667)进士,历迁中书舍人、吏部郎中。颜光敏工诗文,以诗闻名于时,有《乐圃集》;又潜心理学,著《未信编》。康熙二年(1663)至七年(1668)的科举曾一度废除八股时文,改用策、论、表、判。彼时偏见,不以八股文而仅以射策录取的进士,常被视为没有真“工夫”。颜光敏以射策成进士,乃日课时文一篇,庄雅钜丽,出入六籍,于制义中自成一家之言。

南北朝中书省的外交管理职能

魏晋南北朝时期中央外交管理机构，除了尚书主客曹和大鸿胪（鸿胪寺）等专职机构之外，尚有若干关涉机构，其中中书省作为这一时期兴起的中央机要部门，也同样负责一定的外交政令与外交事务，成为重要的中央外交关涉机构之一。其地位和权力到南北朝时臻于巅峰。这一问题迄...

中国古代报纸起始于何时?——《淳化阁帖》中的“状”和“状报”考

中国古代报纸起始于何时,一直是新闻史学界长期争论不休的问题.比较流行的有两种说法:一种是汉朝说,认为早在西汉时期就有具备原始形态报纸性质的“邸报”的出现,根据是当时的封建统治者所封立的各个郡国在京城都设有“通奏报”的“邸”.但因无足凭证的古籍记载,所以至今不能肯定.普遍认可的是唐朝说,认为中国原始形态的报纸始见于唐玄宗开元年间(公元713—741年),根据是唐人孙樵所著《经纬集》中的《读开元杂报》,这是关于中国古代报纸的最早记载.最近笔者偶尔临池,发现宋朝拓印的《淳化阁帖》的“历代帝王法帖”中,有关于中国古代报纸“状”和“状报”的较早记载.

《宋史》

《钦定四库全书》《宋史》卷一百八十四元中书舍人相总裁托克托等修时远方若桂州修仁诸县、夔州路达州,有司皆议榷茶,言利者踵相蹑。然神宗闻鄂州失催茶税,辄蠲之。建州园户等以茶麤滥当剥纳,为钱三万六千余缗,虑其不能偿,令准输茶。初,成都帅司蔡延庆言邛部川蛮主苴克等愿卖马,即诏延庆以茶招来,后闻边计蛮情非便,即罢之。哲宗嗣位,御史安惇首劾王子京买腊茶抑民,诏罢子京事,任今福建禁榷州军视其旧,余并通商。桂州修仁等县禁榷及陜西碎卖芽茶,皆罢。

《桂海虞衡志》

臣等谨案《桂海虞衡志》一卷,宋范成大撰。乾道二年,成大由中书舍人出知静江府。淳熙二年,除敷文阁待制,四川制置使。是编乃由广右入蜀时道中追忆而作。自序谓:凡所登临之处与风物土宜,方志所未载者,萃为一书。蛮陬绝徼,见闻可纪者,亦附著之。共十三篇,曰《志岩洞》《志金石》《志香》《志酒》《志器》《志禽》《志兽》《志虫鱼》《志花》《志果》《志草木》《杂志》《志蛮》,每篇各有小序,皆志其土之所有。……