中华书局本《高僧传》校勘拾补

1992年中华书局出版、汤用彤先生校注的梁代释慧皎《高僧传》,是目前所见最好的《高僧传》整理本。问世以来,学界对其中存在的校勘问题多有抉发和补正,然而仍有一些尚待解决。我们通过对勘收集到的四种日本古写经善本《高僧传》(日本国际佛教学大学院大学、日本古写经研究所等编:日本古写经善本丛刊第九辑《高僧传》卷五,(东京)三美印刷株式会社2015年印刷)。

借势而为:民国时期中华书局的公共危机处理——以“英语八五运动”的应对为例

1933年5月,中华书局发起的“英语八五运动”受到著名英语教学专家林语堂的嘲讽和中国世界语者充满民族主义意识的激烈批评,从而引发了一场出版史上的公共危机。本文依据危机管理的经典理论,讨论中华书局化解这场公共危机的方式及其过程,即由初期的针锋相对,转而采取“去政治化”的策略,凸显“基本英语”语言交流的“工具”特性,既维护中华书局“在商言商”的立场,亦消解了批评者的批评指向。相关的出版数据也表明,中华书局借助双方论争的公共效应,加大营销力度,取得了显著的出版实效,成为这场公共危机的最大赢家。

中华书局《中华教育界》创刊时间论

《中华教育界》是中华书局史上的第一种杂志。围绕该教育杂志之创刊时间,在中华书局史讲述、中国出版史回顾、中国教育史研究中,主要可见1912年1月25日和1912年3月25日两种记录。基于对中国国家图书馆藏本等多种创刊号的查证、民国元年中华书局活动史的梳理、杂志首卷所载文章与广告信息的疏通,可证《中华教育界》的创刊时间为1912年1月25日。

中华书局本《道教灵验记》勘正

杜光庭所撰《道教灵验记》是一部道教灵验故事集,也是研究近代汉语的宝贵语料。中华书局2013年标点本《道教灵验记》(收于《杜光庭记传十种辑校》),是目前使用较广的版本。综合运用文献学、文字学、版本学等相关知识,就该本整理中出现的讹文、脱文、倒文、误校问题予以商榷。如:“辰未己午”当作“辰未巳午”,“白箭”当为“白简”,“叩搏颡”脱“稽”字,“四卷同”当乙为“四同卷”,“舌本”指舌根等。通过这一探讨,希望能够为道教文献的释读提供参考与借鉴。

报刊阅读与出版企业文化的建构——以《中华书局月报》为考察中心

1917年中华书局爆发“民六危机”,书局的发展陷入停滞,后经各方努力,成功渡过危机,并迎来新生。在此期间,中华书局创办过一份企业内刊——《中华书局月报》。若从阅读史的角度出发,并结合生活史、制度史等研究方法,对《中华书局月报》这份新史料进行考察,可以发现,这份刊物对于中华书局建构现代企业文化和顺利渡过危机发挥了重要作用。而员工的报刊阅读作为一种主体实践,更是近代出版企业文化的建构过程中一股不容忽视的真正力量。

“故纸堆”中的精神家园:香港老书局传承中华文脉

在香港九龙油麻地,每周三或周五一早,一家门市前总会聚起来自全港多地的读者,翘首期盼开门。门市的绛红色招牌上,是四个修长的白色仿宋体大字——中华书局,在周围诸多食肆和商铺的鲜艳招牌中,为老城区平添一缕书香。上午11点,书店一开门,等候的人们便迫不及待纷纷入内。每周一次,这里会上架内地出版的优秀书籍,少则几十种。

中华书局本《高僧传》校勘拾遗

学术界对中华书局本《高僧传》研究多年,成果丰硕。然该书中仍存在一些校勘问题。选取数例,敷衍成文,以就教于方家。1.中华书局本:“复遍历众师,融冶异说,三藏方等,并皆综达,广访《大毗婆沙》及《杂心》《揵度》等,以相辩校。”(梁释慧皎撰,汤用彤校注:《高僧传》,中华书局1992年版,第341页)笔者按:“辩校”当为“雠校”之讹。“雠校”即校雠,意同“校勘”。

中华本《事类赋注》校订

北宋吴淑撰并自注《事类赋注》三十卷,凡一百篇,以一题为一赋,注释广征相关典籍故实,引文简要精审,为后世文学家、文献学家所推重。因成书于一千年前的北宋,其文献价值较高。中华书局2021年出版点校本《事类赋注》甚便阅读,然该书主要做版本校勘,而对于书中征引的大量文献只是偶尔核校。因此,该版仍存在征引文献出处、引文、标点等方面的讹误。兹对所引文献进行校订,选出16条加以考证,以备修订及研究者参考,并请方家指正。

民国初期中华书局版入门阶段书法教材评析

《中华初等小学习字帖》与《国民学校习字帖》是民国时期入门阶段书法教材,前者为第一部现代学校书法教育的教科书,后者是在其基础上的改进教材。这两套教材的基本内容和架构及编写理念都可为后来书法教材的编写提供参考,同时,因其属于初创阶段的教材,也存在一些局限性。

论元稹《归田》诗中的“陶君”

元稹写有《归田》一诗,题下注云“时三十七”:陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。(冀勤点校:《元稹集》,中华书局2010年版,第187页)杨军《元稹集编年笺注·诗歌卷》、周相录《元稹集校注》、吴伟斌《新编元稹集》均主张“陶君”指陶渊明,“挂绶出都门”指辞彭泽县令归隐。

黄河文明的精神内涵及时代价值探析——评《黄河与中华文明》

黄河是中华民族的母亲河,在数千年的岁月里,黄河奔腾向前,塑造了中华民族自强不息、厚德载物的民族品格,为中华民族的发展提供了强大的精神支撑和文化支持。由葛剑雄著、中华书局出版的《黄河与中华文明》一书,从自然地理、社会人文、历史现实等视角出发,全方位介绍了黄河的地理全貌、自然特征、发展演变等内容,讲述了黄河与中华文明之间的密切联系,讲解了黄河自然灾害频发的原因,黄河流域各民族之间交往交流交融的历史以及历朝历代劳动人民治理黄河的过程和经验,并结合当前的时代背景,分析了黄河万古流的重要原因,展望了黄河未来的发展方向。

2024年4月“中国好书”

《中国式现代化的文化基因》,彭璐珞、肖伟光著,中华书局本书围绕中华优秀传统文化中“生生不息”的仁道理念、“民为邦本”的政治传统、“形神兼备”的生命观念、“天人合一”的生态哲学、“亲仁善邻”的交往之道等核心理念,诠释中国式现代化的文化基因,阐明中国式现代化基本特征与中华优秀传统文化一脉相承的关系。

简体字本古籍出版的价值及其实现路径——以“中华国学文库”为例

近年来,大量采用新式标点的简体字本古籍被出版。以中华书局“中华国学文库”为代表的简体字本古籍的出版实践证明,简体字本古籍整理与出版,契合广大读者的阅读需求,可产生良好的社会和经济效益。建设一个包括简体字本在内的“中华古籍世界”是文化建设的迫切需要,可以分阶段实施。第一个阶段,出版经典的简体字本;第二个阶段,扩大简体字本品种规模;第三个阶段,在持续扩大品种规模的同时,大力推进简体字本古籍的数字化,最终形成一个传统、数字出版并重,繁体、简体字本并存的“中华古籍世界”。简体字本古籍出版的关键环节和当务之急是制定《繁简字对照总表》。

中华优秀传统文化对学生心理健康教育的价值探究——评《当心理咨询遇上传统文化》

全球化背景下,东西方文化的交流与碰撞日益频繁。在这一过程中,中华优秀传统文化的智慧与优势受到了重新审视和高度重视。在心理健康教育领域,传统文化所倡导的和谐共生、心身合一等理念,为解决现代学生的心理健康问题提供了有益的视角和方法。由中华书局出版、刘天君著的《当心理咨询遇上传统文化》一书,为深入探索中华优秀传统文化与学生心理健康教育之间的内在联系以及中华优秀传统文化在学生心理健康教育中的价值与应用提供了独特的视角。

金灿然中学时期经历述略

金灿然是新中国古籍整理出版事业重要的奠基人和开拓者之一,本文主要依据新见史料,对金灿然在初中学习时期因组织和领导反对国民党的学生运动而被捕,在高中学习时期与教师中进步人士交往等史实进行钩沉,以见金灿然中学时代的成长经历对其人生道路选择和共产主义信仰形成的影响。

罢教与中国画学立场——秦仲文家属访谈录

海派有个郑午昌,京派有个秦仲文。年龄相仿,功绩相似,均长山水与史论。郑午昌1929年由中华书局出版《中国画学全史》,秦仲文1933年由立达书局出版《中国绘画学史》,论中国给畫學史说各有所长。他们作为史家都曾正视中西美术的交流,但又有明确的中国画学立场。不过,郑午昌20世纪30年代就旗帜鲜明地举着“东方画系”的旗子,守护着以“中国为祖地”的“东画史”的立场。

民国时期中华书局的出版类期刊研究

民国时期,中华书局出版了《中华书局图书月刊》和《出版月刊》两种出版类刊物。它们的主要功能是为中华书局的图书进行宣传。它们的主要内容是:介绍中华书局情况及与出版有关的知识,推荐中华书局出版的图书,提供读书指导,刊登中华版图书评论,提供中华书局的销售信息。它们的特点是:图书宣传的广告色彩较浓,教科书宣传比重较大,宣传用语比较有特色。中华书局留存于世的这两种刊物,可以为当今的图书宣传提供有益的借鉴。

论民国中华书局教科书之特点

民国年间,中华书局出版了多数量、高质量的教科书,以满足各级学校的教学需求。其主要特点有三:以学生为本,应时创新;兼采中西,服务民国;宣扬爱国主义,激发民族意识。它们培育了一代又一代青少年儿童健康成长,为促进我国教育近代化作出了重要贡献。

中国最早的一套语言留声机片——中华书局出版的《中华国音留声机片》

20世纪初叶，上海成为洋行开始销售唱机和唱片，成为中国最早出现唱片和留声机的城市之一，而留声机片是何时被国人灌制、并在中国被作为一种极其重要的教学工具来辅助语言教学的呢？使用留声机片作为语言教学媒介，这在中国语言教学史和教材史上具有重大的意义，探讨这个问题是一件非常有意义的事情。

从中华书局海外馆藏看中国学术图书的世界影响力

本文基于世界170多个国家约2万多家图书馆的书目数据,分析了中华书局版图书在全球馆藏数量最多的100种图书的内容、出版时间以及馆藏国家分布,尝试着勾画出中国图书的世界影响地图,从而探讨图书的传播范围与出版组织机构价值追求之间的逻辑关系。