为中国文化立皇极——唐君毅论中西人文精神之融通与中国文化之未来发展

唐君毅认为,近代中国文化面临西方文化冲击所采取的卑屈、功利的态度,阻碍了中国文化的真正重建。中国文化的未来发展,必须立足于中国文化之根本精神综摄西方文化精神,以全面重建中国未来社会文化精神和纯粹文化精神,这是继中国文化先秦立"人极"、宋明立"太极"后的立"皇极"的文化伟业。

从史学视野看中西人文精神之异同

中西人文精神的发生均以究天人之际为基点,但西方人文精神源于天与人的彻底分离,而中国人文精神源于天命的人间化与道德化。与之相应,西方人文精神以追问人性与命运的本质为基本命题,而中国人文精神以寻求道德与天命的贯通为主要内容。中西人文精神的差异,根源于思辨理性与经验理性的区别,前者以主客对立的认识模式与批判分析的思维进路去追问神与人的本质,后者则用主客不分的认识模式与经验证悟的思维进路协调天与人的关系。不同的理性精神与迥异的认识模式、思维进路,促使中西人文精神既有不同的起源又有各自的主题,从而塑造了中西人文精神的两大传统。

唐君毅中西人文精神重建思想之比较研究——唐君毅人文精神重建思想的现实依据和意义

《人文精神之重建》（又名《中西人文精神之返本开新》）系唐君毅先生代表作之一。唐君毅上承中国数千年历史文化之传统，外感世界文化思潮之流注，力图疏解中西古今若干文化观念之冲突，以重建人类之人文精神。本文力图剖析、对比研究唐君毅中西人文精神重建思想，并诠释唐君毅人文精神重建思想的现实依据和意义。

中西思维模式、人文精神和实践品质之比较

20世纪末叶,当“文明”问题成为人们观察历史与现实的重要视角,被纳入世界性的“后现代反思”之时,儒家文明又一次被关注。这次关注不同于“五四”时期,它代表中华民族经济腾飞上升势头的一种文化背景之软实力。21世纪的今天,中西文明和哲学文化的比较正日益成为学术热点,人类命运共同体的建构正是建立在对自己文明和文化的优长和缺失,对他国文明和文化的优长和缺失深入了解的基础之上。中西思维模式与人文精神、实践品质各有利弊得失、优长和短缺,需要加强沟通、对话,互学互鉴,根据各自的历史文化传统、世情、国情和时代精神的不同特点,相互取长补短、融合创新,以达到相互理解、消除隔阂和纷争。认识中西差异是为了了解二者的共同性,辨识共同性是为了搞清差异,二者互相依存,彼此促进,为了更好地认识自己,辩明他者,发展自身,以促进共同构建人类命运共同体。中西思维模式、人文精神和实践品质的比较有利于彰显中华文明体系的世界影响力。