乳腺增生中西医论治新进展

乳腺增生命名繁多,有称＂乳痛症＂、＂乳腺囊性增生症＂、＂乳腺结构不良＂、＂纤维囊性病＂、＂乳腺腺病＂等等。是一种非炎性乳腺疾患。包括多种既有联系又各有特征的病变。其共同特点是乳腺组织实质成分的细胞在数量上增多。

近代中西医论战的文化反思

近代中西医的并存、冲突、交流、互补构成了中国医学发展的一条主线。通过梳理近代中西医论战中的思想流派,可以发现医学论战深层地体现出了玄学与科学、传统与创造的对立,彰显了文化异质的冲突。中医在面对西医的冲击中表现出鲜明的特色性、民族性、主体性以及文化自觉。在全球化的今天,反观中西医论战,承认不同科学与文化之间的差异,用对话代替对抗,有利于构建现代性的医疗体系,实现中医的文化自觉与发展。

中医、西医与病人——中西医论战下的疫病书写

近代传染病学引发了社会观念的全面变革,对细菌的恐惧成为现代国家社会动员的心理基础。而在中国,细菌环伺的恐惧与列强环伺的恐惧巧妙地结合起来,成为新文化知识分子在科学主义正当性之下,不遗余力批判中医的情感动力。本文以中西医论战为背景,以新文学创作中的急性传染病书写为中心,通过对陈大悲、孙伏园、鲁迅、叶圣陶、王鲁彦、许钦文等人相关事件的分析和文本的细读,揭示启蒙主义与科学主义之间的微妙张力在新文学作品中制造的缝隙,同时也呈现传统医学的近代境遇,为从知识角度反思新文学提供个案。

试从中西医论争看近代知识界的价值取向

中西医论争由来已久,但甲午前多限于学术。庚子后清政府实行新政,大力引进、训练西医人才,置中医于不顾,中西医政治之争初见端倪。民国后,中西医论争从学术至文化再到政治全面升级。通过对中西医论争的历史考察,在全面分析时代特点的前提下,对中西医论争对立面两个知识群体的文化教育背景、政治观等方面进行比较分析,从而考察其价值取向的差异性。

传统与现代性:近代中西医论争的文化表征

从文化接触的视角来看,近代以来中西医之间的论争与对立,无疑是中西两种文化体系及话语场域之间的冲突。这场论争实质上是中国文化近代化运动在医学领域的反映,烘托出近代思想文化史上的一道景观。五四时期的欧化思潮与反传统主义为中西医论争埋下了思想根苗,而转型时期传统与现代化的冲突构成了中西医论争的文化表征。历史表明,对抗与排拒无济于事,多元与共生才是合理的发展路径,而豁达与从容或许是中国医学走向未来最为舒展的文化姿态。

抑郁症的中西医论治研究概述

目的:综述抑郁症的中西医论治研究概况。方法:采用文献整理的方法,从中医学与现代医学角度对抑郁症进行分析归纳。结果:抑郁症的中西医论治研究概况可为今后的相关研究工作提供依据。结论:应进一步加强抑郁症的理论研究,从而为研制现代中药治疗抑郁症新剂型奠定基础。

试论进化论思想对近代中西医论争的影响

进化论在近代中国得到广泛传播后,对东西方文化的评判产生重要影响,作为当时中西文化论争一部分的中西医论争自不可避免。进化论思想使中医得到“落后”的价值评价,在现实中给予了批判中医论者政治上的正当性,并成为他们废止中医的思想来源之一;同时,由于被评价为“落后、迷信、不科学”,中医表达自身的话语权也逐渐发生了转移,造成了中医的“失语”。

对近代中西医论争研究的回顾与反思

近年来,我国大陆地区学界对于近代中西医论争问题的研究取得长足进展,整体来看,体现在总体性研究和专题性研究两个方面。其中专题性研究主要是与近代中西医论争相关人物的研究、1929年废止中医案的研究、中西医论争的文化、科学论争等内容。至于不足之处,体现在研究理论方法、研究内容、研究资料、研究者等方面。

近代中西医论争乱局下的《伤寒》经典诠释——以《神州国医学报》为例

在近代中西医论争的时代背景下,中医界研读《伤寒》经典,探讨其经文旨归的文章相对比较集中。以民国期刊《神州国医学报》为例,共刊载《伤寒》经典诠释文章74篇(含《金匮》方药探讨3篇),既有对《伤寒论》传本进行训诂校订的文章,又包括对经典条文进行阐释发挥,探讨其方药疗效的论文,内容丰富,富于时代特色,具有重要文献研究价值。

《医学杂志》与近代中西医论争

"中西医论争"是我国近代科学技术史与科技传播史上具有深远影响的事件;作为近代我国内陆地区唯一一本主张中西医汇通的刊物,办刊于中西医论争高潮时期的《医学杂志》始终坚持通过融汇中西的方式将中医发扬光大的立场。它不仅从侧面生动记录了民国时期中西医对峙的激烈状况,再现了当时中医人士为医学发展所做的努力和贡献,同时也使普通民众有了接触医学常识和理论以及了解医学发展的渠道,为中国早期的医学传播做出了贡献,也为中国近代医学文化的传播研究提供了典型案例和珍贵史料。

桡骨远端骨折中西医论治的思考

桡骨远端骨折是创伤骨科最为常见的骨折之一,从中西医论治的角度,手术治疗与保守治疗谁占优势？骨折复位是手法闭合复位,还是手术切开复位？骨折固定是采用夹板外固定,还是钢板内固定？疗效的评价,影像学与腕关节功能孰重孰轻？

浅谈中西医论脾的异同点

《内经》脾藏象理论是中医藏象理论的重要组成部分,目前正是中医学界研究的热点。现从中西医两种医学体系论述解剖学与《内经》脾藏象理论之间的关系,从而阐明解剖学对《内经》脾藏象理论某些观点产生的作用。

医学是个世界一体的交流融合过程——中西医论争答客问

中西医壁垒分明,争论已久。迩来不但不能越辩越明,反而嫌隙日深。当然所有学科内部都会有争议,但中西医之争,却是关乎每个人具体生活的。平日衣食就常被中西医对身体、病菌、生活方式的各种不同见解弄得无所适从;真有大病,病家患者更是徘徊中西,哀哀无告。而争议久不能决,几成死结。主张西医的人,辄有“中医不亡,是无天理”之说。支持中医的,亦能举出无穷西医束手而由中医起死回生的案例,并认为西医不能看病,看病全赖仪器。西医又或说阴阳五行八卦十二经络三百六十穴,全出臆想,无生理解剖依据。中医则批评解剖尸体者,不能知生命活物,治病者亦不能养生。诸如此类,争议无穷。但这样争下去,有用吗?符合历史发展之真相与现今医学之趋势吗?久欲撰一文以解纷争。恰逢编辑之邀,成此“中西医论争答客问”。

透视身体:X光与清末民初的中西医论争及身体感知

1895年,德国科学家伦琴发现“X射线”后,医学X光照相技术兴起。不久以后,这一知识和技术便被介绍到中国,并很快运用到对缠足和其他疾病的诊断当中。X光的传入,给晚清民国的中国人提供了一种新的身体视观技术,借由视觉科技的进步,医学诊断得以卸除和穿透客体的遮蔽,形成不可辩驳的证据。本文指出,X光的传播不仅改变了中国人传统的身体观,而且医疗诊断器械的进步,也是西医得以在中国扩张并取得优势地位的有力工具;在近代中西竞争激烈的大背景下,X光之下的虚弱身体也成为一种政治隐喻,参与了现代中国人身体的现代性建构。

脂肪肝的中西医论治

脂肪肝是一种临床综合证,是由于多种原因引起的的肝脏脂肪性改变的症候群,其主要病因是酒精、肥胖、糖尿病、各种肝炎和全身脂质代谢障碍导致的肝内三酰甘油堆积超过肝脏体重的5%,每平方单位面积超过1/3肝细胞变性就可确诊。此病较轻时无特殊不适。

急性肾炎的中西医论治

急性肾炎的中西医论治任淑芳河北省邯郸市第一医院（０５６００２）急性弥慢性肾小球肾炎，简称肾炎。它并非是单独的一种疾病，而是由多种病因引起的且有不同病理变化的一组肾小球疾患。其主要原因是由个别较敏感的患者感染溶血性链球菌等之后，引起的全身性小动脉痉挛及...

如何看待近期的中西医论争——访上海中医药大学博士生导师何裕民教授

张功耀的《告别中医中药》发表在去年的一期《医学与哲学》上,何裕民教授作为《医学与哲学》杂志的副主编,是该篇文章的主要审稿人。何裕民教授是中医,是什么原因让他力排众议在核心期刊上发了这篇颇有争议、批判中医的文章呢?“告别”的闹剧已渐行渐远,但由此引发的思考还在振荡。近日,我们带着许多疑问,专访了上海中医药大学博士生导师何裕民教授。