哲学的当下与未来——张祥龙《中西印哲学导论》思想要义述评

《中西印哲学导论》((1))是张祥龙先生二十多年来多次讲授哲学导论课的讲稿。一般的课程讲稿主要依托学界现有的思想框架和知识体系,会比较全面的讲解某方面知识,原创性方面相比专著要弱一些。该书不同,它蕴含的思想原创性不差于任何哲学专著,里面包含了作者对“哲学是什么”的体贴与展示。另一方面,它面对的是没有任何哲学基础的大一新生.

从中西印哲学差异谈中国的文化自觉——中西印哲学思想和语言特质比较(上)

中西印哲学各有特质,西方哲学以由on-ιδεa-oυσ?a(有-在-是)与λóγο?(逻各斯)为基础构成,突出了空间性和实体性,认为事物具有现象-本质的实体特点,以及一物与他物、世界在本质上有可分性和可说性。印度哲学以本体之?ūnyatā(空)和现象之māyā(幻)为特点,强调了时间性和变幻性,认为事物具有性空假有的性质,以及一物与他物和世界在本质上的空幻性和不可说性。中国哲学由道与气为基础构成,彰显气化流行中时间和空间的合一,认为事物由虚实两部分组成,一物与他物、世界的关系在实的方面可分和可说,而在虚的方面不可分和不可说。在中西印比较中认清中国哲学之特点,以及在历史上的演进,有益于中国在全球化时代的文化自觉。

《中西印哲学导论》出版

张祥龙著《中西印哲学导论》一书于2022年5月由北京大学出版社出版。一个世纪前,梁漱溟先生出版了现代哲学史上的名作《东西文化及其哲学》,开创了中国哲学与西方哲学、印度哲学进行比较研究的先河。一个世纪以来,比较哲学取得了巨大的进展,其中中国哲学家作出了重大贡献。张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了卓越的探索,作为国内和国际上多文明比较哲学的代表性学者,其研究与思想为深化哲学的理解。

新型的世界哲学应当是怎样的——从人类命运共同体谈起

人类命运共同体需要一种新型的世界哲学,新型的世界哲学需要从人类的哲学传统,主要是中西印哲学传统中去吸取力量,看待中西印哲学的新方式应为理解其特质提供新的视点:西方哲学重空间,印度哲学重时间,中国哲学时空兼顾。西方哲学这一特质使之引导了世界的现代化进程,这一特质有其真理性的一面,也有非真理的一面,印度哲学和中国亦是如此。新型的世界哲学应由中西印哲学的特质共同形成。

美学:以中西印类型为基础的世界建构

中西印哲学差异西方、印度、中国三大文化在轴心时代定型之时,形成了不同的宇宙观,从而影响到各自的美学思想。古希腊人把宇宙的整体结构只看成是实体形成的秩序所组成时,突出了万物在时空中的空间呈现,事物只要排除了时间影响,纯作空间呈现,就可以明晰确定。

人间之美——张祥龙对美的现象学研究

“抽象真理返回了人间,从根本上有了血气,有了意愿,有了激情、灵魂和一个伟大生动的自然。”——《中西印哲学导论》,523页((1))从张祥龙的论著来看,对美这一问题的专题讨论似乎并不多见。除了若干篇小文之外,他在《中西印哲学导论》讲课稿中探讨了多个哲学传统对美的思考。此外,先生生前最后一次系列讲座以“文艺现象学”为题,对美之追问进行了一次较为集中与完整的呈现((2))。