中西历史比较的规范与理路

中西历史比较研究必须遵循科学的学术规范与理路。“个案”研究是比较考察的基础,只有将所要比较的历史现象都搞清楚,才能进行深入的比较。为了进行高起点的比较,还需全面地批判借鉴有价值的成果。此外,还必须辩证地去分析问题,以求探索历史现象真正的异同。

中西历史哲学思想的特点及其发展横议

历史哲学作为西方近代以来逐渐建立的学科有其特定含义和意义,但这并不妨碍我们以历史哲学为名对古今中外历史中所具有的丰富而深刻的历史哲学思想进行研究。同西方历史哲学相比,中国传统思想中蕴藏着具有浓郁醇厚的自身特色的历史哲学思想。通过对中西历史哲学思想的历史考察可以发现,由于中西方截然不同的文化背景、历史传统等,导致他们各自对哲学与历史的理解存在着根本差异,决定了中西方历史哲学思想展现出迥异的价值取向,从而走上完全不同的发展道路。

从二分到跨文化比较——西方的中西历史及史学比较述论

西方的中西历史及史学比较研究起源较早,是从宏观的历史文化比较发展来的。20世纪六七十年代以前,主要以宏观比较为主,并形成一般的理论模式。六七十年代,以个体的微观研究为主要特征,形成一个高潮。90年代至今是第二个高潮,以大的群体或项目为中心,出现了系统的比较,提出了新的比较理论,史学越来越成为比较的重点。西方的中西历史及史学比较理论,经历了从以近代西方为中心的东西二分法,到注重多元化的文明形态比较,再到不同文化的跨文化比较的几个发展阶段。这些变化是与学术和历史的变化密切相关的。

大学个性与高等教育资源配置的关系——中西历史视域的比较

大学与政府关系的探讨一直是学术界关注的问题。以大学个性与高等教育资源配置的关系为视点,从表现形式、演进历程、哲学基础三个方面入手,比较分析中外大学在两者关系上的不同。

“历史理论”一词源流考——对中西历史思想交流中一个关键概念的考索

近代以来,中西历史思想的深入交流对探索“历史理论”这一概念的源流提出了要求。历史地来看,“历史理论”源起于古希腊语中的“历史”与“理论”;西方文艺复兴之后,“历史”与“理论”两个词语产生了频繁的联系,“历史理论”这一术语随之出现;在学习近代西方先进思想的潮流中,“历史理论”这一概念传入中国,并在马克思主义、与史学理论的区分、与中国传统历史思想相结合等方面拓展了内涵。深入认识“历史理论”一词的源流对于推动中西历史思想进一步沟通具有关键性的作用。

中西历史对比简说

长期以来,我国出版的历史书,基本上将历史孤立起来,即把世界历史(主要是西方国家的历史)和中国历史分开。本文拟将同一历史时期的中国和西方进行横向的比较,以实现"中西文明同时空"。

3-6世纪中西历史及文明发展比较研究

3世纪初到6世纪末前后,中西历史和文明发展进入了一个新的周期。无论从历史发展的内容和特点,还是在中西文明进程中的地位来看,这个时期都可以作为一个整体加以研究。政治结构之异同从政治角度来说,这个时期中西分裂之同中还是有异的。中国是分裂中体现着统一,而西方则是无序的分裂,其背后对应着不同的权力及政治结构。

3—6世纪中西历史及文明发展比较研究

1.问题的提出。3世纪初到6世纪末前后,中西历史和文明发展进入了一个新的周期。因为在这段时间里,双方的经历及面临的问题都很相似。曾先,双方在政治上都由统一而分裂。中国从魏蜀吴三国鼎立开始,经西晋短暂统一,旋又进人南北对峙的时期,直到6世纪末隋统一才结束分裂。

论牟宗三的中西比较历史观

牟宗三的中西比较历史观,源起于他的观念决定历史的基本立场和观点。通过中西比较历史观,牟宗三系统地阐释了中国与西方在观念形态、文化形态和历史精神方面的差异,揭明了由于源始观念指导实践所决定的历史发展方向、动力、规律和目的的不同,提出了中西历史比较研究的方法和路径,展现了会通中西历史的必要性和必然性,以及中国历史走向世界历史的理由、根据和道路。

从中西体育舞蹈历史演绎谈我国体育舞蹈的发展

体育舞蹈是一项经历漫长岁月演绎和发展的体育运动,从最初的社交技能逐渐发展为一项竞技,从单一的舞种发展为多元化的舞蹈,目前的现代舞蹈主要包括三大类:摩登舞、拉丁舞、集体舞。随着时代的不断发展和更新,现代舞蹈展现了独特的气息,同时受到世界各国舞蹈爱好者的热衷。本文主要谈从中西体育舞蹈历史演绎探析我国体育舞蹈的发展,其中阐述体育舞蹈的内涵和演进,并且结合我国各阶段的舞蹈发展史进行论述,最后为体育舞蹈进入奥运提出建议的措施。

中西方不同历史时期教育隐喻对比分析——以教育观为视角

文章通过列举中西方不同历史时期的部分教育家们的教育隐喻,分析背后蕴含的教育思想,发现了在整个教育历史发展的宏观尺度上,中西方的教育观表现出了高度的一致性,但是在分析各个时期的微观尺度上,中西方的教育观又展现了各自的文化底蕴和时代特点。

《老子》:道的历史性

古代中国与西方的历史及史学之比较,是史学界长期关注的问题。本栏目的三篇文章,或在比较的视野下研究中国和西方历史及史学的某一问题,或对中西史学某一问题作对称性的比较,均有助于深入理解中西历史及史学的核心问题。蒋重跃教授的文章认为,中国古代学者对"道"的理解习惯于意会和描述。近代中国学者多参考西方"基始"或"本体"等概念来界说"道"的内涵。然而西方的"基始"等概念强调的是内涵的横向构成要素和方式,《老子》的"道"强调的则是"道"纵向变化的历史性。杨共乐教授的文章认为,人才强国是罗马迅速崛起的重要原因。罗马在向其他文明学习的过程中,不断充实自我,形成了自身的特点,对西方文明的发展产生了重要影响。易宁教授的文章讨论古代中国的通史与西方的普世史观念。他指出,对于历史变化的认识,中西史家的认识之异中亦各存其所同。中国史家重视历史在纵向时间上的变化与横向空间内容之间的联系(通);西方史家则重视从一个不变的基点认识历史的变化。此两方面之不同,是古代中西历史思维在最深的层次上所表现出的不同特点。

沈刚伯的历史哲学与修身治学

台湾史学大师沈刚伯淹贯中西，在中西历史与文化比较方面有精深的见地。他耕耘杏坛六十载，始终秉持“述而不作”的治学态度，认为学无止境，人的思想与时俱进，但当人们发现自己以前的观点有误时，往往羞于承认，只是全力维护旧说。有鉴于此，他认定只有身后遗留之著作，才能代表作者定论，故一生不出专著，不发表学术论文。《史学与世变》一书，是沈刚伯生前唯一结集的文集，内容精简扼要，

《公域秩序与公域治理的新政治经济学》之三 公域与私域关系演化的历史观——研究的三条历史线索

分析公域、私域关系演化过程，还可沿着经济形式的发展、中西历史对比、财政史的若干历史线索进行。一、线索之一：产品经济——自然经济——商品经济（市场经济）

古代波斯、伊斯兰风格与中西方装饰艺术之关系略论

纵观中西方装饰艺术发展的历程,无不渗透着各民族文化的相互影响,彼此在不断的借鉴与影响中变化和发展,无论是中国还是西方,由于历史上从未停止过与外民族之间的文化交流,导致了艺术中存在着诸多的相似性。诚然,在影响过中西方装饰艺术的具体区域性和影响程度方面不尽相同,然而古代波斯和后来发展起来的伊斯兰风格对中西方历史上设计与装饰的影响却显出了惊人的一致性,这一点与伊斯兰国家所分布的地理位置有很大的关系,尤其是波斯所处的位置历来是中西方贸易往来、文化交流的交通要冲,是著名“丝绸之路”的必经之地,它对中西方设计艺术所造成的影响不可低估。

谈中西药联用的现状和前景

谈中西药联用的现状和前景湖南省中医药研究院（４１０００６）李士勇主题词中西医结合／历史，中西医结合／发展趋势，药物疗法，联合目前中西药联用大致分为二大类，中药与西药互相配伍组成新的复方制剂；另一类则是临床医生根据病情利用中成药或中药方剂与西药合并用药...

学校性教育的历史比较研究

文章在对西方性教育发展的简要历史进程以及我国性教育发展简史进行比较研究的基础上,总结出我国目前性教育存在的问题,通过借鉴国外学校性教育发展的成功经验,提出将性教育纳入大学必修课程体系的设想。

春秋文化的艺术再现——历史小说《春秋演义》导言(节选)

在中西方历史中,有一个无论在年代、还是在性质上都特别契合的社会,那就是西方的古希腊时代和中国的春秋时代。年代上,古希腊开始于公元前800年的希波战争结束,结束于公元前146年的古罗马占领,持续了654年；春秋开始于公元前770年的周平王迁都,结束于公元前403年的三家分晋,持续了367年。性质上,古希腊实行的是奴隶制基础上的城邦民主制度,在各城邦相互争霸的同时,

不同文化根基的不同文学选择——论中西传统小说艺术差异的文化心理渊源

中国古典小说与西方传统小说,由于赖以生成、发展的社会生活的相似性,作家把握世界、统摄人生的艺术思维的共同性等,它们在艺术上表现出许多相一致的审美趋向与意蕴。然而,中西方地理环境、气候物象不同,中西方历史演进的具体方式不同,中西方人性格、气质存在着质的差异等,这一切决定着中西方人看待世界的哲学精神、价值观念、

跨文化视域下的烹饪英语翻译探索——评《烹饪英语(第2版)》

随着经济全球化交流的不断深入,世界范围内的经济合作、贸易往来、文化交流越来越频繁,中西文化翻译需求也随之日益增多。在翻译过程中,译者需要了解不同受众群体的需求,通过多种翻译方式传递中西方文化,从而达到文化交流的目的。但是由于中西方历史文化、社会风俗、宗教信仰、生活习惯等不同,中西民众的交流与合作难免面临文化冲击等问题。