主体性的困境与良知的超越--论牟宗三中西哲学之会通

近代西方哲学面向知识的普遍必然性问题,由此建立的主体性却陷入困境,继而康德对现象与本体作出区分。宋明理学重视探究本体与工夫的关系,而朱子的格物工夫须豁然贯通来下一转语,阳明则以良知彰明本体又肯定知识。这两者作为牟宗三的思想资源,在牟宗三看来谈中西哲学的会通应该由康德哲学入手,而根基则在中国哲学的良知,即肯定人有智的直觉。这样由智的直觉这一心既开出了本体界的良知又成立了现象界的知识。如此才能在学术性上实现中西哲学之会通。