“宗教概念”的观念史考察——以利玛窦的中西方宗教观为例

中国学界现用的＂宗教＂一词是＂外来的＂,若像以往研究那样,主要从＂翻译＂或＂词源＂的角度来澄清＂宗教概念＂,恐怕是远远不够的。因而,本文立意于＂宗教观念史＂,试以＂利玛窦的中西方宗教观＂为例,力求深入探讨这样一个关键问题：作为一种＂外来思想观念＂的＂宗教概念＂是怎么产生的,其思维定式是否至今仍对中国宗教研究和中西方宗教比较研究具有不可忽视的偏颇影响？

可普遍的中国信仰-教化之道——基于《尚书》之《尧典》《舜典》的解读

华夏中国自诞生起就是超大规模共同体,且其凝聚力异乎寻常之强固,又在此后数千年间持续成长,在几乎每个历史时期均为世界上规模最大之政治体共同体。中国此一伟大政治成就不能不溯源于华夏之可普遍的信仰-教化之道。本文溯至源头,发掘《尚书》之《尧典》《舜典》两篇与信仰、教化相关章句之微言大义,以推明圣人所立中国人的信仰体系与中国文明与政治共同体的教化之道,并论证其相对于西方教化体系所具有的更高普遍性。