身体美学:话语缘起 中西异同 行进难点

身体美学话语在西方美学产生,新世纪被介绍到中国。在理论上,中西美学关于身体的话语有根本上的差异,中国是整合的,西方是分割的。身体美学的现实基础,与身体相关的产业,在西方和在中国是一样的,这是中国可以运用西方身体美学的现实基础。身体美学的难点是如何与原有的美学理论进行调适和如何从美学角度对与身体相关的具体领域进行理论追问。身体美学的内容要加上艺术和宗教以及其他文化形式,才会得到更准确的定义。

学问的单位:傅斯年和钱穆对中西学术分类异同的思考

在近代西潮冲击下,西方分科模式以现代学术之名而在中国成正统。由于牵涉到中国学术在世界的地位,很多新旧学人都致力于辨析中西学术分类的异同。傅斯年和钱穆都曾指出中西学术有别,西方以学为主,中国则以人为主。且两人都有某种超学术的心绪在(傅斯年想尽快赶超西方,而钱穆则欲为中国传统正名),所论不尽严谨;但他们的思考揭示了中西之间一个具有根本性的差异,即什么是学术的单位,这样的单位何以成立。通过近代学人以西学为参照系诠释自身学术特色的努力,可以看到中国学术从传统到现代的发展演变之复杂性。

中西和谐社会思想之异同：经济学说史的视角

在历史上,中西文化对和谐有相似的理解,这表明人类构建理想社会具有共同的认识起点。但后来在理想社会的模式设计和实现途径上,中国古代的大同思想和欧洲空想社会主义思想又偏离了和谐的原有之义,并在社会实践中遭到破产。从经济学说史的角度,对中西和谐社会思想之异同作一比较分析,可以为构建社会主义和谐社会提供有益的启示。

浅析中西方龙图腾文化异同及翻译策略

中国龙文化图腾是中华民族的伟大象征之一,也是我国十二生肖民俗文化传承中极重要的一种。然而,在西方国家的文化体系中,龙却是邪恶残暴的化身。如何解决对外交流中龙图腾方面的问题,并且让西方人接受认同理解我们的民族龙图腾,是个很重要的问题。

略论中西人性假设的异同

中西人性假设理论,因其产生的文化背景的不同,致使其人性理论也呈现出异同的态势。学界对此作了不同的定义和界说:中西人性假设理论有着各自的基点、内容以及对社会文化的影响;而人性问题,又是管理的根本核心问题,要建立科学有效的管理模式和理论,必须对人性有科学地把握。本文认真梳理中西人性假设的异同,对人性问题有个全面、正确地认识具有理论指导意义。

胡适传记文本的语言学阐释及中西传记文本的异同

胡适作为中国现代传记理论体系的创立人，其传记理论对中国现代传记的发展产生了较大影响。文章从语言的角度，探讨了胡适传记文本的语言形式，并对胡适传记文本的语言进行了阐释，剖忻了胡适传记文本在语言方面的特色，揭示了胡适对中国传记的伟大贡献及深远影响，探讨了胡适传记文本语言的文体观，阐述了“胡适之体”给传记带来的新生。最后，分析了中西传记文本的异同，从叙述人称、写作手法、材料选取等角度进行了探讨，也探讨了其不同的根源以及在语言层面上的表现。

词汇联想意义中的中西文化异同

语言是文化的载体。词汇作为语言的有机组成也是文化不可或缺的一部分。在跨文化语境中,词汇的联想意义既有相似之处,也存在着各文化独有的联想。这种独有之处表现为三个方面:一是在两种文化中,某些词汇表面上指的是同一事物或概念,但是其联想意义却存在差别;二是同一词汇会让人联想到某些事物或概念的特征,但不同文化语境中人们所产生的联想特征却迥然不同;三是有些词汇为一种语言所独有,在另一语言中没有对应词。本文初步探讨了在中英两种语境中词汇的联想意义所反映出的文化异同。

浅析19世纪80年代晚清士人对中西格致异同的认识——以《格致书院课艺》和《万国公报》为视角

19世纪80年代格致书院和《万国公报》先后分别组织了两场有关中西格致异同的讨论。此次讨论是晚清学界最早对自明末以来甚为流行的"西学中源"说进行反省,转而客观地探讨中西格致异同的一次重要尝试和转折点。两次讨论对中西格致研究的对象、西方格致学发展源流及最新科学理论、中西格致存在差异的原因等方面进行了有益的探讨,反映出晚清民间知识分子对西学的认识。

中西方新闻价值的异同分析

新闻价值是新闻学中一个基本而又重要的概念,中西方学者从新闻事实的自身价值、新闻发布者和传播者的主观认识等多方面进行了对新闻价值内涵的解读,得出了包括素质说、标准说、效应说在内的诸多不同结论。本文从中西方新闻价值的对比以及中西新闻价值产生差异的原因等方面入手,分析资产阶级新闻学和社会主义新闻事业新闻价值的异同。

中西文化异同辨

文化发展与精神文明建设关系密切、已引起了理论界的关注。为了深入探讨这一问题以促进改革、开放的步伐和社会主义精神文明建设的进程，本刊特约请武汉地区的部分专家、学者进行笔谈。我们也热烈期望与热情欢迎全国地的专家、学者及关心这一问题的同志们给予支持。

浅谈中西思维差异下的英文写作

通过比较中西思维方式的差异,从词汇、句子、结构三个方面论述中西思维差异对英文写作的影响,从而得到对英文写作教学的一些启示。

等级制度在中西方鞋履文化中的体现

随着人类文明的进步,中西方的鞋履由最基本的御寒保暖、防止伤害功能发展到成为装饰的载体,并体现各个时代的艺术风格、审美观念和地域文化等。中西方鞋履造型尽管有着相当大的差异,但是它们背后的文化内涵却有着惊人的相似之处,尤其是在鞋子的色彩、质料、装饰和造型中体现的等级制度尤为突出。

发愤抒情论的中西比较谈

发愤抒情论，源自屈子，中西攸同。通观中西发愤抒情说和忧郁造艺说的整体流变，在意义选择和理论价值上，主要表现于艺术动力机制和创作心理机制两个维面。作为情感表现理论，两者都把情感作为艺术的本质特征。在表现方法上，有同有异，但以异为主导。中国的表情法理论发展是沉滞而无序的，古典色彩较浓；西方则是深入递进的，现代性色彩较浓，能够通过形式创造摆脱压抑而成为自由积极的惰感，促进人类情感的不断自我解放。

浅谈中西绘画

中国画与西方绘画是两个不同的绘画体系,“写意传神”与“写实形象”的碰撞,让艺术呈现出了多彩的面貌。一直以来,学者们都乐于去钻研不同艺术门类的价值以推动文化艺术发展实践,努力寻求新时代的文化价值。本篇文章主要是通过比较中西绘画发展的异同来了解两者的联系与融合,从而对绘画艺术有更深的理解。

中国画与油画异同

由于文化、思想、社会的差异,中西方绘画在漫长的发展过程中以不同的形式呈现不同的风貌。但不论哪个时期,从绘画作品中,我们不难发现,传统的中国画和西方油画,无论材料技法还是画面的感受都有着各自的特点。文章通过从中西文化的历史背景、形式、内容等几方面简略描述两者的异同以及意义。

《中西文化观念比较》序

中西文化比较研究近年来已逐渐成为我国学术界的热门领域之一,有关的著作日见增多;然而有些著作往往缺乏深入的研究,敷衍成文,不免予人以浅薄空洞之感。在这样一个学术领域,研究者要想取得真正属于自己的心得和创见,绝不能急功好利,绝不能指望仅凭借粗枝大叶之功而收立竿见影之效;相反,它需要作者通过长期的积累而掌握中西文化方面的深厚知识,并在此基础上进行严谨的、独立的分析和思考。魏光奇先生潜心于中西文化比较研究已有多年,前后几度在首都师大讲授此课,在此基础上完成了《中西文化观念比较》一书。作者此书由历史哲学角度切入,以此作为通往研究中西文化异同的蹊径,进而涉及政治、经济、伦理、宗教诸多领域,堂庑广阔、见识深邃,终于锤炼成自己的一家之言以贡献于读者之前。

文学理论发展三题

本文就文学理论发展的三个重要问题进行了分析讨论:一是文学理论的理论品格与实践性;二是文学理论的中西异同和求同与求异的思维;三是文学理论的"西马是马"还是"西马非马"问题。对于这些问题,"舍来主义"和"实践检验",是我们可取的态度。

紫色在《紫颜色》和《紫色》中的象征意义及对比

色彩词汇在文学作品中具有生动传神地构建鲜明图像、刻画人物性格、渲染主题等作用。紫色作为一些文学作品中的主色调，具有其深刻的象征意义。在西方文学作品艾丽丝·沃克的《紫颜色》和中国文学作品莺子的《紫色》中，紫色的象征意义具有相同与相异之处。通过分析原著文本、参考学术论文、结合传统文化经典理论等方法，探讨紫色在两部作品中的象征意义以及将中西差异进行对比研究，从而更准确深入地理解作品。

英汉翻译中的文化透析

语言与文化有着密切的关系,任何语言都体现一定的文化特征,故文化因素对不同语言的翻译具有重要的影响。从中西文化的相似形和差异性,包括不同的生活方式、认知思维方式以及价值观等方面,对此问题进行深刻的分析和探讨,指出两种语言翻译中应注意的文化问题。

文化评论与中西文化异同

要能够真正汲取他文化之长,则一要立足于本土文化的坚实基础,一要努力做到朱子所说的:“虚其心”,即西人所谓:心灵开放”,平等对待本土文化与异文化.近代的“中学为体.西学为用”说,其最大问题即在于它隐约道出将不同文化视为有高低之分的体系这一价值观念.