简论中西比较文学研究的可比性

比较方法是比较文学主要运用的一种方法。正如雷马克所指出的:“总的目的、重点和处理都必须是比较的。”但是,这种比较又绝不能盲目地进行,也不是“为比较而比较”的“纯比较”。它有其特殊的要求,要求之一就是先要确定用以进行比较的文学必须具有内在的可比性。没有可比性的比较是荒唐的比较。可比性是比较文学存在的客观基础,是比较文学研究的先决条件。

台湾香港比较文学研究述评

本世纪60年代中期至80年代后期,是中国比较文学研究最活跃的时期。这期间,台港的比较文学研究起步较早,发展迅速。以下我们拟先从总体上概述两地情况。然后择其代表性论著分述之。一、台湾研究概况台湾的比较文学研究正式起始于1967年,以台湾大学正式开设比较文学硕士班课程为标志。1968年。

比较文学中可比性原则的探讨——兼论中西文学可比性原则及实践

本世纪初,王国维先生借叔本华哲学美学思想评估《红楼梦》,鲁迅先生1907年发表了《摩罗诗力说》,不仅分析和评价“摩罗”诗人,而且还同中国封建礼教与诗教相观照并提出“别求新声于异邦”,林紆介绍西洋文学并在其序跋中就中西文学加以评点,直至30年代吴宓先生在清华开设讲座,这一系列史实标志着中西比较文学正式兴起了。从它产生起,就具有鲜明的特点:其一,该学科的产生是中西文化交流与影响的产物,与当时国内的政治、历史条件特别是五四新文化运动有关;其二,该学科的研究成果大都是单向阐发性的。即以当时西方流行的、影响巨大的文艺理论来验证并解释国内文艺作品与文艺现象。这种单向性阐发即构成中西文学可比性原则,但该原则的确立与运用却远非易事,本文试图综合大陆、港台及国外学者就该原则所阐述的观点,并结合中西比较文学研究实际,提出一些自己的陋见,以期望因此而获得新的知识。

中国近代中西文学比较方法论略

在中国近代文学史上,随着西方文学作品和文艺美学思想的翻译和介绍,既促进了中西文学的交流,引起了我国近代文学审美观念的变革,也推动着中西文学比较研究方法的产生和发展.探讨这种方法的产生和特点,对于加深理解我国近代文学的性质,对于更好地借鉴外来文化,开展中西比较文学研究,加速当代文艺学科的建设都有重要意义.中国近代中西文学比较方法,是在中国近代社会和时代审美意识的推动下产生和发展起来的.鸦片战争,特别是中日甲午战争以后,中国面临深重的民族危机,一批爱国爱民的仁人志士纷纷寻求救亡图存的方略,并从实践中认识到,中国要变革自强,不能只走“实业救国”的道路,单纯仿效西方的物质文明,还必须从政治思想上唤醒民众、启迪民智.这样他们从初期热衷于翻译介绍西方历史和自然科学资料,转而大量翻译西方的哲学和文学方面的书籍.19世纪末,由黄遵宪、康有为、谭嗣同、梁启超、严复等人发起的维新变法运动。

《中国古今戏剧史》值得一读

继《中西文学类型比较史》之后,由福建师范大学中文系比较文学硕士点导师组组长李万钧教授主编的一部新著,名为《中国古今戏剧史》,即将由广东省高等教育出版社出版。 此书由福建师大戏剧研究所的教授、专家通力合作,全书分十六章,洋洋洒洒近百万字。与其他戏剧史论所不同的是,它以一个独特的中西比较文学研究学者的目光,重点审视中国古今剧坛的名作名家。上溯戏曲源起、宋元南戏、元明清杂剧、近代花部、直至现当代的话剧、戏曲的发展与变革,涉及面之广前所未有。

编者按

欢迎大家阅读本期《比较文学:东方与西方》! 2009年早已过去,但苏珊·巴斯奈特却以其2006年发表在于英国比较文学学会(BCLA)会刊《比较批判研究》(Comparative Critical Studies,3)第三期的文章《二十一世纪比较文学反思》(Reflections on Comparative Literature in the Twenty-First Century)